弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成從小立志讀書的習(xí)慣。下面是小編為大家?guī)淼暮霌P(yáng)民族精神主題班會(huì)教案五篇，希望大家能夠喜歡!
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過傳統(tǒng)節(jié)日揚(yáng)民族精神主題班會(huì)
弘揚(yáng)民族精神國旗下講話稿范文
愛國與民族精神演講稿1000字
弘揚(yáng)民族精神國旗下演講稿
民族精神國旗下演講稿
弘揚(yáng)民族精神主題班會(huì)教案1
活動(dòng)主題：弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成從小立志讀書的習(xí)慣。 主持人：陳倩蓮(甲) 胡皓天(乙) 活動(dòng)過程：
一、 主持人：
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家下午好。 甲：中華民族是個(gè)偉大的民族。 乙：五千年來，我們中華民族人才輩出。
甲：你知道我們中華民族歷史上有哪些偉大的人物嗎? 乙：我知道孔子是我國古代偉大的思想家、教育家。 甲：我知道諸葛亮是我國古代杰出的軍事家。
乙：我還知道毛主席是我們祖國英明的領(lǐng)袖，他領(lǐng)導(dǎo)我們推翻了舊社會(huì)，建立了新中國!
甲：我還知道《西游記、》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》是我國的四大名著。
乙：我還知道火藥、造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)是我國的四大發(fā)明，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。 ??
甲：看來，我們中華民族值得驕傲和贊美的地方實(shí)在是太多了! 乙：是啊!下面歡迎輔導(dǎo)員老師講話!
輔導(dǎo)員：同學(xué)們，剛才兩位主持人談到，我們中華民族的確有很多值得驕傲和尊敬的地方。可是，你們知道嗎，我們中華民族歷來也是一個(gè)多災(zāi)多難的民族。正因?yàn)樗拿利惛火垼驗(yàn)樗牡卮笪锊瑥墓诺浇瘢覀冎腥A民族遭受了很多外來民族的野蠻侵略!從三國時(shí)期的黃巾之亂，到舉世聞名的抗日戰(zhàn)爭，幾千年來，我們不屈的中華兒女為了捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，付出了鮮血和生命的代價(jià)，經(jīng)歷了血與火的斗爭，終于挺起了我們中華民族不屈的脊梁，讓中華民族始終挺立在世界的東方!
甲：同學(xué)們，你們知道9月18日是什么日子嗎?在1931年9月18日這一天，日本侵略者公然侵略我們祖國，把罪惡的戰(zhàn)火燒到了我們中華大地，從那一天起，我們中華民族就陷入了水深火熱之中!這一天，是我們中華民族的國恥日啊!
(播放九一八事變相關(guān)資料)
乙：同學(xué)們，你們還知道嗎，前幾天，9月7號(hào)，在我們中國的釣魚島，我們中國的漁船被日本的軍艦撞沉，并且抓了我們中國的船長。這就是最近新聞中說到的“釣魚島事件”。
(播放釣魚島事件視頻)
甲：我們中華民族是不會(huì)怕任何敵人的。請(qǐng)大家看看我們的溫總理在釣魚島這件事上是怎么說的。
(播放溫總理講話視頻)
輔導(dǎo)員：同學(xué)們，有這樣一句話：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年立則國立。說的就是一個(gè)國家的希望就是少年兒童，你們從小要樹立偉大的理想，崇高的抱負(fù)，長大后要為祖國的建設(shè)做出自己應(yīng)該有的努力，我們偉大的祖國就會(huì)繁榮昌盛，不會(huì)被外人欺辱!
最后，老師從網(wǎng)上找到了一位老師的演講，請(qǐng)同學(xué)們聽后思考一下，你應(yīng)該怎樣做?
(播放一橫演講資料)
最后，讓我們?cè)趪杪曋校俅我黄鹫f一句：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年立則國立!
(播放國歌，全體起立唱國歌)
輔導(dǎo)員：我宣布，三年級(jí)3班《弘揚(yáng)民族精神，做祖國接班人》主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)結(jié)束!
弘揚(yáng)民族精神主題班會(huì)教案2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、促進(jìn)學(xué)生了解中華民族的悠久歷史，承傳中華民族的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，樹立成才報(bào)國的遠(yuǎn)大志向。
2、讓學(xué)生懂得名人、偉人之所以取得成功，與他們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣分不開，“習(xí)慣就是素質(zhì)”和“好習(xí)慣成就未來”的道理。
3、引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守“守則”和“規(guī)范”，養(yǎng)成文明的習(xí)慣以實(shí)際行動(dòng)繼承中華民族的文明禮儀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神。
二、活動(dòng)過程
(一)、民族精神概念的界定：自上個(gè)世紀(jì)80年代以來，在我國學(xué)術(shù)界曾經(jīng)進(jìn)行過幾次關(guān)于民族精神問題的討論，不斷深化了關(guān)于民族精神的認(rèn)識(shí)。但對(duì)于民族精神的概念尚未形成比較一致的看法。概括起來，主要有這樣幾種不同的觀點(diǎn)：
第一，民族精神首先是一種精神狀態(tài)和精神力量。 第二，民族精神是一種普遍認(rèn)同和共同遵循的品格。 第三，民族精神是民族文化中的核心和靈魂。
第四，民族精神是一個(gè)內(nèi)容豐富、形式多樣的精神文明范疇。
(二)、民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族精神是在悠久的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，它有著博大精深的基本內(nèi)涵和豐富內(nèi)容。民族精神是一個(gè)有著豐富歷史內(nèi)涵的與時(shí)俱進(jìn)的概念，它與民族一樣，有其歷史、現(xiàn)在與未來，具有傳統(tǒng)性、時(shí)代性的特點(diǎn)，因此，其內(nèi)涵也可以分為傳統(tǒng)精神、時(shí)代精神。今天，我們就傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神來談一談民族精神的內(nèi)涵。
1、從傳統(tǒng)精神來看，作為歷史的概念，中國人民的民族精神植根于中華民族數(shù)千年綿延不絕的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。可以概括為: ①、為國而忘家的愛國精神; ②、與民憂樂的濟(jì)世精神; ③、兼愛天下的仁愛精神; ④、勤勞節(jié)儉的立世精神; ⑤、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神; ⑥、威武不屈的大丈夫精神; ⑦、舍生取義的尚義精神 。
2、從時(shí)代精神來看，作為與時(shí)俱進(jìn)的概念，民族精神能夠適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的民族生存與發(fā)展要求，它是時(shí)代文明內(nèi)在、深層的精髓和內(nèi)核，是在一個(gè)時(shí)代起主導(dǎo)作用的精湛思想、最高指導(dǎo)原則的時(shí)代精神。近代中國，人的革命精神逐漸成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，其基本內(nèi)涵可以概括為：堅(jiān)定的理想信念、不怕犧牲的革命精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、為人民服務(wù)的崇高人生主旨、保家衛(wèi)國的愛國主義情感、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等。在社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，中華民族精神又增添了新的內(nèi)容，豐富了它的內(nèi)涵，如：長征精神、抗戰(zhàn)精神、大慶精神、兩彈一星精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神抗洪精神、抗非典精神、任長霞精神等，這些都成為中華民族精神的重要組成部分。
(三)爭做文明學(xué)生應(yīng)把握要點(diǎn)：
1、抓養(yǎng)成、促創(chuàng)新，培養(yǎng)講文明、懂禮貌的合格中學(xué)生。
2、倡導(dǎo)“五個(gè)習(xí)慣 六種品質(zhì)” 在當(dāng)今精神文明飛速發(fā)展的時(shí)代，在當(dāng)今日新月異競爭的時(shí)代，培養(yǎng)中學(xué)生講文明、懂禮貌，做一個(gè)合格的中學(xué)生，這是新時(shí)期對(duì)你們的要求，也是國家社會(huì)和學(xué)校教對(duì)你們的要求。所謂“文明”就是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。具體應(yīng)從“五個(gè)習(xí)慣，六種品質(zhì)”做起。五個(gè)習(xí)慣是：文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣、健體習(xí)慣。
3、真正的民族精神不是一堂主題班會(huì)所能完全體現(xiàn)的，真正的文明素養(yǎng)也不是一時(shí)能養(yǎng)成的，它應(yīng)該體現(xiàn)在平時(shí)的一點(diǎn)一滴中。在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，競爭日益激烈的二十一世紀(jì)，我們每一個(gè)人都應(yīng)存在憂患意識(shí)，首先要做一個(gè)身心健康的人，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握過硬的本領(lǐng)。我們提出的這五個(gè)習(xí)慣和六種品質(zhì)，是人格健全的基本要素，希望我們每一位同學(xué)都能認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。在今后的學(xué)習(xí)生活中，逐步形成健康的人格，講文明、懂禮貌，做一個(gè)合格的文明中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，這就是我對(duì)你們提出的五個(gè)習(xí)慣和六種品質(zhì)。
三、班會(huì)總結(jié)
弘揚(yáng)民族精神,不分你我, 爭做文明學(xué)生, 從我做起。讓我們唱一首《愛我中華》的歌曲結(jié)束我們這次主題班會(huì)。
弘揚(yáng)民族精神主題班會(huì)教案3
班會(huì)目的：
通過班會(huì), 讓同學(xué)們進(jìn)一步體會(huì)生命的可貴，更加熱愛生活。養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度，樹立為人民、為社會(huì)服務(wù)的遠(yuǎn)大志向，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的精神。 主題闡釋：
中華文明源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)五千年而生生不息,其根源就在于世代中華兒女自強(qiáng)不息的精神。從盤古開天辟地,到今天的社會(huì)主義盛世,期間多少滄桑,多少風(fēng)雨,我們都勇敢的走過了,也將勇敢的走向明天的輝煌。當(dāng)代青少年應(yīng)秉承祖先的優(yōu)良傳統(tǒng),并將其發(fā)揚(yáng)光大, 試看明日之世界,我中華必將傲然屹立。 班會(huì)設(shè)計(jì)：
課前將班會(huì)主題告知學(xué)生，使其對(duì)“自強(qiáng)不息”的意義先有一番思考，并安排學(xué)生做一個(gè)反映學(xué)生生活的小品，用以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際認(rèn)識(shí)怎樣做到自強(qiáng)不息。 班會(huì)過程：
一、導(dǎo)入班會(huì)，激發(fā)學(xué)生情緒。
如果只剩下一只眼，你會(huì)不會(huì)哭泣?如果缺少了一條腿，你會(huì)不會(huì)悲傷? 如果失去了一雙手，你會(huì)不會(huì)痛不欲生?
如果同時(shí)失去了一只眼、一條腿、一雙手，你還活得下去嗎?即使活了下來，你還能感覺快樂嗎?(學(xué)生談感受)
過渡：世上的確有這么不幸的人，但是這樣一個(gè)人居然能夠活得那么成功，那么快樂和幸福。下面我就給大家講一講臺(tái)灣傳奇畫家謝坤山的故事。
二、講述臺(tái)灣傳奇畫家謝坤山的故事。
謝坤山今年48歲，出生在臺(tái)灣屏東市一個(gè)貧寒之家。全家人靠著父親走村串鄉(xiāng)當(dāng)貨郎維生。因此，他12歲小學(xué)一畢業(yè)就不得不輟學(xué)進(jìn)了工廠，以賺錢幫補(bǔ)家用。16歲時(shí)，因一場意外工傷事故，強(qiáng)烈的高壓電流把他燒成一個(gè)"碳人"，一個(gè)活蹦亂跳的小伙子頓時(shí)變成了這個(gè)樣子。有人勸他的父母，讓他走了算了。但他母親堅(jiān)決不答應(yīng)，說：只要他能再叫我一生媽，我寧愿伺候他一輩子。在母親的精心呵護(hù)下，謝坤山活了下來，卻也從此失去了雙臂、左腿，后來又失去了一只右眼。面對(duì)巨大的不幸，他從精神到肉體都沒有跨掉。他說："我不去想我失去了什么，我只想我還擁有什么。"出院后，回到那個(gè)破爛的家。母親像照料新生嬰兒一般，一日三餐，先喂飽他，再去吃一點(diǎn)殘飯剩湯。為了減少母親的擔(dān)憂，也為了自己今后的生活，謝坤山苦苦思考，終于發(fā)明一套能夠自己進(jìn)食的用具。那是一個(gè)螺旋狀的中空鐵環(huán)，在鐵環(huán)尾端纏上活動(dòng)的套子，再將一把湯匙的末稍焊彎成L型的錐狀物。等到要吃飯時(shí)，他將螺旋狀的鐵環(huán)套在右手殘存的短臂上，再把特制的湯匙插進(jìn)鐵環(huán)末端的套子里，就成了他的專用的餐具。謝坤山風(fēng)趣地將之命名為“坤山”牌自助餐具。以后，他又發(fā)明了許多這類用具，解決自己的吃喝拉撒問題。
就這樣，他從最簡單的獨(dú)自進(jìn)食、飲水、如廁、洗澡做起，克服了常人難以想象的重重困難，做到了生活自理。
沒有生活來源怎么辦?有人對(duì)他父親說：“你們家坤山條件多好啊，只要拿個(gè)破碗往廟門口一坐，一定會(huì)有很多人給錢的。”但謝坤山不愿這樣沒有尊嚴(yán)的活著。他開始用嘴咬住筆——學(xué)寫字、學(xué)畫畫。 當(dāng)?shù)谝淮为?dú)自用下巴、嘴巴和殘存的只有十公分的右臂削好一支鉛筆時(shí)，他高興地鼓勵(lì)自己："謝坤山，你今天不僅削出了一支鉛筆，也把自己將來的路削出來了!"當(dāng)他終于能咬穩(wěn)筆把字寫得又小又工整時(shí)，他大聲地告訴自己："原來，世界上最棘手的事，都不是用手完成的!" 經(jīng)過十多年艱苦卓絕的努力，他應(yīng)付日常生活輕松自如，擁有一個(gè)幸福美滿的家庭，他的繪畫作品得到了廣泛的認(rèn)同和好評(píng)，多次獲獎(jiǎng)，多次舉辦個(gè)展。2002年，他硬是"咬"出了一部十余萬字的自傳《我是謝坤山》!這本書在臺(tái)灣引起轟動(dòng)并立刻成為暢銷書。全球發(fā)行量最大的期刊———美國《讀者文摘》獲悉他的事跡后，特地從美國總部派出主筆記者和攝影記者對(duì)他進(jìn)行人物專訪，并將用十多種語言隆重推出他挑戰(zhàn)生命極限的感人事跡。他現(xiàn)在不管多忙，每個(gè)月都會(huì)抽出幾天去醫(yī)院做義工，到學(xué)校到少年犯監(jiān)獄去演講。幫助那些遭遇不幸或身患絕癥活孤苦無依的人們，讓他們喪失信心的人們重新鼓起生活的勇氣。
這就是謝坤山，連肢體健全的人都難以做到的事，他卻做到了，而且做得非常出色。
請(qǐng)同學(xué)們談一談：聽了謝坤山的故事，你有什么感觸?你認(rèn)為是什么力量在支撐著他，使他不被巨大的災(zāi)難擊倒?
議論明確：熱愛生命; 有高度的責(zé)任感; 開朗、樂觀、自信： 執(zhí)著、有勇氣、有毅力; 對(duì)生活感恩、以奉獻(xiàn)為榮; 不向命運(yùn)屈服的抗?fàn)幘竦取?/p>
中國有句古話： “天行健，君子以自強(qiáng)不息。”意為“自然的運(yùn)行是剛健的,君子也要這樣努力向上,永不息止。”謝坤山能克服生活中巨大的困難，靠的就是自強(qiáng)不息的精神。
我想，謝坤山就像一棵歷經(jīng)風(fēng)雨摧殘，卻傲然挺立的大樹。葉落了，枝殘了，但他把根深深地扎下，朝著理想的陽光努力向上，向上，終于撐出了屬于自己的一片天空。
三、聯(lián)系實(shí)際：
對(duì)照謝坤山，我們自然會(huì)聯(lián)想到自己。雖然我們沒有遭受他那樣的不幸，但我們也會(huì)遇到這樣那樣的困難。當(dāng)你遇到困難時(shí)是怎么想，又是怎么做的?
拓展：有一個(gè)農(nóng)夫和驢子的故事，有誰知道?能給大家講講一講嗎?
一天某個(gè)農(nóng)夫的一頭驢子，不小心掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個(gè)小時(shí)過去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。無奈之下，農(nóng)夫決定把枯井填上。當(dāng)泥沙落到驢子的背上時(shí)，驢子停止了哀叫，把背上的泥土抖掉，站到了上面。就這樣它居然一步一步的走出了枯井。在生命的旅程中，有時(shí)候我們難免會(huì)陷入“枯井”里，會(huì)被各式各樣的“泥沙”傾倒在我們身上，而想要從這些“枯井”脫困的秘訣就是：將“泥沙”抖落掉，然后站到上面去!那原本是埋葬驢子的泥沙，被他抖落到腳下，變成了走出困境的階梯。
這再一次證明：奇跡總是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。
3、用一句話說說今后你將如何面對(duì)遇到的困難。 生回答，教師隨時(shí)引導(dǎo)。 以越野長跑的體會(huì)為例。
講謝坤山下棋：即使剩下一兵一卒，也要頑強(qiáng)的堅(jiān)持下去。 名言：在你堅(jiān)持不下去時(shí)，堅(jiān)持下去! 教師歸結(jié)：:貴在堅(jiān)持,難在堅(jiān)持,成在堅(jiān)持! 過渡：讓我們高歌一曲《真心英雄》，讓自強(qiáng)的豪情在心中激蕩。
四、齊唱《真心英雄》
五、結(jié)語：生活中難免有艱辛坎坷,但是不管環(huán)境多么惡劣,哪怕只有一抔土,一滴水,也要頑強(qiáng)地堅(jiān)持,根深深地扎下,執(zhí)著追尋著陽光,像樹一樣成長,長成祖國的棟梁。
弘揚(yáng)民族精神主題班會(huì)教案4
活動(dòng)目的：通過一些能夠激發(fā)學(xué)生的民族精神、愛國熱情的人和事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神的熏陶，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗，熱愛祖國的民族主義精神。
活動(dòng)方式：分小組活動(dòng)，各小組在課前先找好本小組要進(jìn)行討論的典型事跡，后討論總結(jié)，然后在班級(jí)上交流各小組看了那些事件的感觸。
教室布置：在教室的黑板上板書”弘揚(yáng)與培育民族精神”，然后加上一些花邊。桌椅排成一圈
班會(huì)過程：
一、班主任開場白：
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”中華上下五千年，從古代的四大發(fā)明，到現(xiàn)在的神舟九號(hào)載人飛船順利返航;從“小米加步_”到兩_一星;從林則徐虎門銷煙到_午海戰(zhàn)到今日的保釣行動(dòng);從“東亞病夫”到奧運(yùn)金牌世界第二。無不深深地打動(dòng)著我們每一位中華兒女的心，使我們從內(nèi)心深處體會(huì)到了中華的溫暖，祖國的偉大。我們?yōu)橹腥A民族而歡呼，為祖國感到無比的自豪。
二、班長：
作為中華兒女的我們，作為新世紀(jì)的一代，現(xiàn)在我們坐在這里，坐在三(2)班的教室里，請(qǐng)展開我們思想的翅膀，飛進(jìn)我們歷史的長河。現(xiàn)在請(qǐng)第一小組代表上臺(tái)發(fā)言。
三、第一小組代表：
論及_近代史開端的戰(zhàn)爭，就不能不提及林則徐的偉大歷史影響。各國史學(xué)界浩繁的論著中，都對(duì)林則徐的歷史地位作過應(yīng)有的評(píng)價(jià)。就連當(dāng)時(shí)作為敵國的英國，也在倫敦蠟像館樹立過林則徐的蠟像。原_聯(lián)盟(聯(lián)合國的前身)曾將林則徐虎門銷煙的開始日“6月3日”定作“_禁煙日”加以紀(jì)念。因?yàn)榱謩t徐虎門銷煙的數(shù)量之大、時(shí)間之長，在世界史上都是空前的，而其影響之深遠(yuǎn)，更是前無古人的。
虎門銷煙，并非如許多人想象的那樣，將查獲的付之一炬。因?yàn)槿绻皇呛唵蔚貙⒎贌瑹煻緯?huì)滲入土中，不法之徒會(huì)挖走燒過的焦土，仍可再提煉，供煙客吸食。為此，林則徐在虎門特制了銷煙池，將倒入池內(nèi)，再加進(jìn)石灰水等溶劑，使起化學(xué)反應(yīng)而失效。最后，將池中的廢棄物傾入大海。因銷煙池容量有限，銷毀兩萬多箱(100多萬公斤)，共耗時(shí)23天之久。
林則徐的受命禁煙，是在外臨強(qiáng)敵，內(nèi)對(duì)奸臣的兩面夾攻背景下進(jìn)行的。在這一嚴(yán)峻的歷史關(guān)頭，他置個(gè)人生死榮辱于不顧，表現(xiàn)出“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的大無畏愛國主義精神，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)，顯示了__反抗侵略的意志。因此成為_近代史上一位敢于反抗帝國主義侵略的民族英雄。他的業(yè)績影響了一代又一代_人，前赴后繼地為民族解放和國家富強(qiáng)而殊死斗爭。
四、第二小組代表：(出示一些從網(wǎng)絡(luò)上下載的關(guān)于的照片)
自古以來就是_的領(lǐng)土。它位于_東海大陸架的東部邊緣，在地質(zhì)結(jié)構(gòu)上是附屬于_的大陸_島嶼。列島位于_東北120海里處，西東分別距_大陸和日本沖繩各約200海里，附近水深100至150米，與沖繩群島之間隔有一條2000多米深的海溝。自古以來，__、福建等省漁民一直到島上從事捕魚、采_等生產(chǎn)活動(dòng)。明朝初年起，列島就屬于_版圖。永樂年間(公元1403至1424年)出版的《順風(fēng)相送》一書中就有關(guān)于列島的記載，這比日本聲稱的琉球人古賀辰四郎1884年發(fā)現(xiàn)要早400多年。明朝以后_許多歷史文獻(xiàn)對(duì)這些島嶼都有記載。
弘揚(yáng)民族精神主題班會(huì)教案5
一、教學(xué)構(gòu)想
(一)教學(xué)目的
大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的重要階段，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是促進(jìn)學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。通過本課的學(xué)習(xí)，旨在喚醒學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，升華學(xué)生的道德境界，激勵(lì)學(xué)生做一個(gè)知榮辱、講道德的合格公民。
(二)教學(xué)內(nèi)容
本課主要以愛國愛民、無私奉獻(xiàn)、仁愛、寬厚、勤儉、_、謙恭禮讓等傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，促使學(xué)生“在明明德，在親民，在止于至善”等方面，篤實(shí)踐行，健康成才。
(三)教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：傳統(tǒng)美德內(nèi)化為學(xué)生自覺行動(dòng)。
(四)教法建議
講授法。
(五)教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)
(六)課堂設(shè)計(jì)
1、課前播放《中華美德》歌曲。
2、講述中華民族的傳統(tǒng)美德典故。
3、請(qǐng)學(xué)生代表談當(dāng)今社會(huì)上存在的不道德行為。
4、同學(xué)們分組討論，并派代表談感想和看法。
5、老師總結(jié)，提出加強(qiáng)道德修養(yǎng)的希望和要求。
二、教學(xué)參考資料
孔融讓梨的故事：
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦
許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。
一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融，孔融搖_，卻另揀了一個(gè)最小的梨子說：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧。”父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?”孔融說“弟弟比我小，我也應(yīng)該讓給他。‘’孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。
司馬光砸缸故事：
司馬光有一次跟小伙伴們?cè)诤笤豪锿嫠！Ｔ鹤永镉幸豢诖笏祝袀€(gè)小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸廠里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，”砰!“水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今”司馬光砸缸“的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。
請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀八榮八恥：
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務(wù)_為榮，以背離_為恥;
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥;以_勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;
以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥;
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數(shù)說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水_凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于_上，忽然間_化開，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。從此，繼母象變了一個(gè)人，對(duì)王祥非常好，王祥又去捉了幾只黃雀讓繼母吃，繼母病也好了。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無;至今河水上，留得臥_摸。
仁、義、禮、智、信為五常，是_傳統(tǒng)文化做人的起碼道德準(zhǔn)則，是做人最重要的五種東西，也是一個(gè)人安身立命的保_。仁，是指仁愛、寬容;義是指忠義、見得思義;禮是指合乎規(guī)范、進(jìn)退得體;智為明辨是非、文理密察;信是指誠實(shí)守信。
思是溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。
傳說，大禹在新婚的第四天就離開家出去治水。為了治水，大禹到處奔波，一離家就是十三年。在這十三年當(dāng)中，大禹沒回過家，所謂“三過家門而不入”這個(gè)典故就是從大禹這里說出來的。
第一次，在大禹開始治水以后第四年的一個(gè)早晨，大禹第一次路過自己家鄉(xiāng)，他開始想進(jìn)去，但是，當(dāng)他走進(jìn)門口的時(shí)候，突然聽見自己的家里傳來了孩子的笑聲，又聽見自己的母親非常著急的罵聲。可能是孩子太調(diào)皮，奶奶著急，罵他兩句。按照常人來講，這個(gè)時(shí)候肯定要進(jìn)去的，看看出去以來自己沒有見過的兒子，看看自己離別四年的老母親，但大禹沒有。因?yàn)椋笥砼逻M(jìn)去后，惹自己的媽媽生氣，所以第一次過家門，他就沒進(jìn)去，轉(zhuǎn)身又接著去治水了。
第二次，是在他治水的六七年以后，大禹又一次路過自己的家門。這一次他登上了家門口的小山，去看看自己的房子，看見飲煙正在裊裊升起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到了自己已經(jīng)五六歲的兒子和自己老母親歡快的笑聲，孩子長大了，也懂事了，所以大禹覺得很寬慰，也沒有進(jìn)家門，扭身又去治水了。
第三次，是又過了三四年以后，有一天晚上，大禹再一次經(jīng)過了自己的家門。當(dāng)時(shí)正好遇上瓢潑大雨，大禹就躲在自己的屋檐下避雨，聽見母親對(duì)兒子講：你爸爸馬上就要回來了，等他治完了洪水，他就會(huì)回家看我們的。常人肯定就進(jìn)去了，而大禹沒有，而是更加堅(jiān)定了他治水的信心，扭頭又去治水。
這就是民間傳說留下來的大禹“三過家門而不入”的故事。
彌勒佛對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事;開懷一笑，笑世間可笑之人。”
清朝宰相張建玉，安徽相桐人，在京接家書說鄰居建房發(fā)生糾紛，要張建玉出面阻止，張建玉寫詩一首寄回：詩曰“千里家書只為一墻，再讓三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”，家人受到家書后，后悔當(dāng)初，主動(dòng)讓出三尺通道，鄰居見也主動(dòng)讓出三尺，就留下了現(xiàn)在的“六尺巷”。
相傳古時(shí)候某宰相請(qǐng)一個(gè)理發(fā)師理發(fā)。理發(fā)師給宰相修到一半時(shí)，也許是過分夸張，不小心把宰相的眉毛給剃掉了。哎呀，不得了了，他頓時(shí)驚恐萬分，深知宰相必然輕罪下來，那可吃不了兜著走走啊!
理發(fā)師是個(gè)常在_湖上行走的人，深知人之一般心理：盛贊之下無怨氣消。他情急智生，猛然醒悟!連忙停下剃_，故意兩眼直愣愣地看著宰相的肚皮，仿佛要把宰相的五臟六腑看個(gè)透似的。
宰相見他這模樣，感到莫名其妙，迷惑不解地問道：“你不修面，卻光看我的肚皮，這是為什么?”
理發(fā)師裝出一副傻乎乎的樣子解釋說：“人們常說，宰相肚里能撐船，我看大人的肚皮并不大，怎么能撐船呢?”宰相一聽理發(fā)師這么說，哈哈大笑：“那是比喻說宰相的氣量最大，對(duì)一些小事都能容忍，從不計(jì)較的。”
理發(fā)師聽完聽完這話，“撲通”一聲跪在地上，聲淚俱下地說：“小人該死，方才修面時(shí)不小心將宰相的眉毛剃掉了!相爺氣量大，請(qǐng)千萬恕罪。”
宰相一聽啼笑皆非：眉毛給剃掉了，叫我今后怎么見人呢?不禁勃然大怒，正要發(fā)作，但又冷靜一想，自己剛講過宰相氣量最大，怎能為這小事，給他治罪呢?
于是，宰相便豁達(dá)溫和地說：“無妨，且去把筆拿來，把眉毛畫上就是了。”
有兩只小山羊，個(gè)_都很執(zhí)著。某一天，它們?cè)诤涌诘囊蛔∧緲蛏舷嘤觯瑯虬宓膶挾葻o法容納兩只小山羊過橋，就此，它們之中的一個(gè)必須退回去給對(duì)方讓路，爭執(zhí)之下，他們誰都不肯妥協(xié)，一再堅(jiān)持自己的態(tài)度。終于戰(zhàn)爭爆發(fā)了，兩只小山羊的犄角撞到了一起，在小木橋上打起架來，但是獨(dú)木橋很濕，幾分鐘之后，兩只小山羊的腳下一滑，便一起掉進(jìn)了河里。
喜劇大師莎士比亞曾說過：“寬容就像天上細(xì)雨滋潤著大地，也賜福于寬容的人，也賜福被寬容的人。”所以永遠(yuǎn)要學(xué)著去寬容他人，不管那人有多壞，也不管他是否深深地傷害過你，一定要放得下，只有這樣，才能得到人生真正的快樂。
佛法里面有一個(gè)詞叫“覺悟”，什么是覺悟呢?有一位學(xué)者對(duì)這個(gè)詞有過這樣一番細(xì)拆，覺下面是一個(gè)看見的“見”，悟是豎心旁邊一個(gè)“吾”，所以“覺悟”本來的含義就是“見我心”，也就是有能力看見自己自的心，無論漸悟或是頓悟，都要我們?cè)谏钪袚碛幸活w平常心，遇事想得開，看得透，提得起，放得下，處事清楚，為人豁達(dá)，寵辱不驚，毀譽(yù)不計(jì)，才是人生的禪道。
春秋時(shí)期，楚王請(qǐng)了很多臣子來喝酒吃飯，席間歌舞妙曼，美澄佳肴，燒香搖曳。同時(shí)楚王還命令兩位他最寵愛的美人許姬和麥姬輪流向各位敬酒。
突然一陣猛風(fēng)刮來，吹滅了所有的蠟燭，漆黑一片，席上一位官員乘機(jī)揩油，摸了許妃的玉手。許妃一甩手，扯了他的帽帶，匆匆回到座位上并在楚王耳邊悄聲說“剛才有人乘機(jī)調(diào)戲我，我扯斷了他的帽帶，你趕快叫人點(diǎn)起蠟燭，看誰沒有帽帶，就知道是誰了。”
楚王聽了，連忙命令手下先不要點(diǎn)蠟燭，卻大聲向各位臣子說：“我今天晚上，一定要與各位一醉方休，來，大家把帽子取了，痛快飲一場。”
眾人都沒有戴帽子，也就看不出是誰的帽帶斷了。后來楚王攻打鄭國，有一位健將獨(dú)自率領(lǐng)幾百人，為三_開路，過關(guān)斬將，直通鄭國的首都，而此人就是當(dāng)年揩許妃油的那一位。他因楚王施恩于他，而發(fā)誓畢生效忠于楚王。
“人非圣賢，孰能無過。”很多時(shí)候，我們都需要寬容，寬容不僅是給別人機(jī)會(huì)，更是為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
寒山是唐代著名的和尚詩人，他的詩大多富有禪理，令人回味無窮。其中，有一首是這樣的：
“有人辱罵我，分明了了知。雖是不應(yīng)對(duì)，卻是得便宜。”
這首詩所表達(dá)的內(nèi)容，充滿了為人處世的機(jī)智，平白無故地被人辱罵，當(dāng)然是很不樂意。但應(yīng)該知道，這種張口就罵的人，一般都沒有修養(yǎng)，沒有風(fēng)度，有什么必要與他一般見識(shí)，爭論不休呢?忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情_。
根據(jù)《次柳氏舊聞》，曾經(jīng)有這樣一個(gè)有趣的故事：唐肅宗在當(dāng)太子的時(shí)候有一天陪著唐玄宗一起進(jìn)餐。餐桌上擺滿了各種佳肴，其中有一盤羊腿，唐玄宗就讓太子去割羊肉。太子割完羊肉后，見手上都是油污，便順手拿起一張面餅擦手。唐玄宗眼睛直盯著他的臉，露出不高興的神_。太子擦完手，慢慢地把餅送到嘴邊，有滋有味地把餅吃掉了。這時(shí)唐玄宗轉(zhuǎn)怒為喜，對(duì)太子說：“人就應(yīng)該這樣??。”
唐玄宗貴為天子，卻能愛惜糧食，是很不容易的。當(dāng)他看到太子以面餅擦手時(shí)，就很惱火，以為太子是在糟蹋糧食;當(dāng)又看到太子從容地將擦過手的面餅吃掉時(shí)，又轉(zhuǎn)怒為喜，認(rèn)為太子和自己一樣，能“以賤為本。”
人一生一世要感謝三種思維：父母之恩，老師之恩、上司之恩。
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