4月5日是我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)，大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。下面是小編為大家整理的關(guān)于清明節(jié)高三作文范文，希望對(duì)您有所幫助。

清明節(jié)高三作文范文1

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的。我家鄉(xiāng)的清明節(jié)更是讓人回味無(wú)窮。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”清明節(jié)最重要的活動(dòng)，當(dāng)然是掃墓了。清明節(jié)這一天，我們會(huì)來到墓前，獻(xiàn)上一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達(dá)我們對(duì)親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們?cè)谔焯玫哪且贿吥軌蚝臀覀円粯樱腋：涂鞓返厣钪４藭r(shí)，我們不禁會(huì)回憶起他們?cè)?jīng)和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁潸然淚下。當(dāng)然我們作為新世紀(jì)的青少年，更應(yīng)該去瞻仰民族英雄，為共和國(guó)的烈士掃墓。如果沒有這些民族英雄和革命先烈用鮮血和生命換來我們今天的幸福生活，就不會(huì)有我們的美好未來。我們用這種方式寄托我們的哀思，繼承先烈們的遺志，以高昂的精神面貌，投身到學(xué)習(xí)中去。青山肅立，綠水長(zhǎng)歌，我們將永遠(yuǎn)銘記和頌揚(yáng)革命先烈的事跡，繼承先烈的遺志，將來更好地為為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量!

清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)機(jī)。故有“清明前后，種瓜得瓜，種豆得豆。”農(nóng)民伯伯在清明前后種下自己的希望，期待秋天會(huì)有好收成。人們也會(huì)紛紛栽下了一株株小樹苗，美化自己的家園，使神州大地變得更加郁郁蔥蔥。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)。春天把五彩繽紛的顏料四處潑灑，萬(wàn)物復(fù)蘇，萬(wàn)紫千紅。我們趁著這美好時(shí)光，帶著相機(jī)，去山上，田野踏青，尋找春天的足跡。

清明時(shí)節(jié)，風(fēng)箏也耐不住寂寞，凌空而飛，翩翩起舞，綻放于藍(lán)天，如魚得水，俯仰漫游。小朋友們手里拿著風(fēng)箏，一個(gè)個(gè)歡呼雀躍，放飛了童心，放飛了快樂，放飛了希望。

這就是家鄉(xiāng)的清明節(jié)，我們用掃墓、踏青，放風(fēng)箏等各種活動(dòng)來度過這個(gè)美好的節(jié)日!

清明節(jié)高三作文范文2

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是唐朝詩(shī)人杜牧寫的一首關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)。清明節(jié)是24節(jié)氣之一，是一個(gè)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。每當(dāng)?shù)角迕鞴?jié)時(shí)，人們都會(huì)去掃墓踏青植樹等。一提起清明節(jié)還得從介子推的故事說起。

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟著，立下了大功，重耳回國(guó)做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

清明節(jié)高三作文范文3

今天，就是清明節(jié)，按照習(xí)俗今天我們這些晚輩要去拜祭祖先，我一直都不喜歡清明節(jié)，因?yàn)槲液芘鹿怼Ｎ乙恢倍紝?duì)墳?zāi)惯@些東西很有成見，今天我?guī)缀跏潜话职钟滞嫌掷那笾サ模业男闹杏兄f不出的懷戀和感動(dòng)。

在路上，我問爸爸我們今天去拜祭誰(shuí)?爸爸說他幾乎全都想去，但他的姥姥他不想去。我十分的疑惑，問爸爸為什么不去拜祭爸爸的姥姥呢?爸爸說在它小時(shí)候，爸爸的姥姥經(jīng)常打他，還趕他出去，不過爸爸成才他姥姥也有一份功勞吧!此時(shí)，我的心思緒萬(wàn)千：世間的是也許就是如此吧，古代的不打不成才應(yīng)在了爸爸身上。這時(shí)風(fēng)猛猛的吹，好像它們也被著帶著淡淡憂傷的節(jié)日感染了。我們首先來到我爸爸的爺爺?shù)淖鎵灒L(fēng)吹著樹葉的颯颯聲，像是一場(chǎng)懷戀親人的音樂會(huì)，小鳥的伴奏聲也成了獨(dú)特的聲線。大人們?cè)诼某荩壑胁紳M了對(duì)死去的親人的懷戀之情。草慢慢的除著，但我知道他們是用一種簡(jiǎn)單的方式來表達(dá)對(duì)親人的思戀，開始上香了。空氣中迷漫著一種混濁的氣息，氣息中還有一種難聞的酸酸的味道。我又在思索：這味道是香的味道還是思戀的味道?開始燒紙錢、倒白酒了。表面上看上去是一種儀式，但我認(rèn)為這是一種特別的尊敬，這是一種對(duì)靈魂的特殊紀(jì)念儀式。看來，思戀的情緒是會(huì)傳染人的，連我那不是怎么會(huì)動(dòng)手的爸爸也動(dòng)腦動(dòng)手做了幾個(gè)花圈和幾個(gè)花束。

瀟瀟灑灑清明風(fēng)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)親人情

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

我們拜祭是還時(shí)不時(shí)有一家人來到旁邊，跪下。紙錢在燒著，只見得有一個(gè)人在磕頭，嘴里念叨著：“爸，給您送些錢，在那邊多買些好吃的。在這邊吃了一輩子苦，現(xiàn)在可以享享福了……”風(fēng)兒在吹著，那些人帶著憂傷，在風(fēng)中離去

風(fēng)還在猛猛的吹著，風(fēng)中依然帶著一絲絲憂傷，不知我是否是被著憂傷的氣息感染了，感覺鼻子酸酸的，又一種想哭的沖動(dòng)。我想對(duì)那些已經(jīng)死去的祖先說：祖先們，你們走好，我們一家人很好，你們呢?一定在天堂過著幸福簡(jiǎn)單的生活吧!我一定會(huì)努力，盡量是“賴”著個(gè)姓式名揚(yáng)全天下。你們也在九泉之下安心了。

這次的清明拜祭結(jié)束了，但我的心卻久久不能平靜下來，心中還不時(shí)涌起“千層浪”，我保證，這“千層浪”一定在我的“記憶海”中留下美麗的浪花。我們靜靜的輕輕的離開了，似乎怕擾亂祖先的清夢(mèng)。明年我還要來，我下次要用自己的成績(jī)來給祖先“拜祭”。清明的懷戀，把大家都感染了，清明的懷戀，是一副無(wú)聲，無(wú)色的美麗相片。清明進(jìn)行時(shí)，你又在懷戀誰(shuí)?誰(shuí)又在懷戀你呢?憂傷的氣息再次彌漫起來!

清明節(jié)高三作文范文4

寒食節(jié)的祭掃所表達(dá)的感恩情結(jié)，具有強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)道德支柱綱常倫理的效能。而據(jù)歷史記載，上巳節(jié)的春游，在某種程度上也具有了類似歐洲中世紀(jì)突破“男女之大防”的狂歡節(jié)的某些萌芽。兩種截然不同的訴求，最終奇妙地融合進(jìn)了一個(gè)清明節(jié)氣，這不能說不是一件很奇特的事。

施愛東說，與其他傳統(tǒng)大節(jié)不太一樣，由于清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日，因而清明節(jié)也是傳統(tǒng)節(jié)日系統(tǒng)中少有的依陽(yáng)歷而確定的節(jié)日，節(jié)日時(shí)間比較固定地在現(xiàn)行公歷每年的4月5日前后。此時(shí)正是春暖花開的踏青時(shí)節(jié)。

《周禮》中有一段被歷代無(wú)數(shù)文人墨客征引過的記載：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁。”什么意思呢?是說中春二月，萬(wàn)物萌生，這樣的時(shí)節(jié)應(yīng)該順應(yīng)天時(shí)，讓青年男女自由約會(huì)，甚至私奔交合也不必禁止。

鄭玄認(rèn)為，這是“重天時(shí)，權(quán)許之也。”而據(jù)張君房的《云笈七簽》：“每歲三月三日，蠶市之辰，遠(yuǎn)近之人，祈乞嗣息”，可見三月三日在制度化的道教中也被賦予了明確的求子功能，因?yàn)榍嗄昴信m有水邊桑林“野合”之實(shí)，但這是拿不上臺(tái)面的理由，而“求子”可能是最拿得上臺(tái)面的理由。

唐代開始，寒食與清明并列放假，不同年號(hào)分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時(shí)代，也是民俗向娛樂方向發(fā)展的時(shí)代。

為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規(guī)定太學(xué)放假三日，武學(xué)一日。“寒食第三節(jié)，即清明日矣。凡新墳皆用此日拜掃。都城人出郊……四野如市，往往就芳樹之下，或園圃之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”

清明掃墓與踏青，本來是兩個(gè)不同的文化主題，宋以后慢慢地融為一體，并不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格直接聯(lián)系起來，認(rèn)為清明節(jié)俗體現(xiàn)了中國(guó)人感恩、不忘本的道德意識(shí)。其文化意義部分與西方感恩節(jié)有異曲同工之處。

清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝道文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的一大文化支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，這也是清明節(jié)具有強(qiáng)大生命力的民間根基。

清明節(jié)高三作文范文5

小雨，清明。一碟祭品，一對(duì)素燭。以一種最安靜的方式，將往昔的人與事，靜靜回憶。

一個(gè)已然走過世間的人，無(wú)論他的生前是平庸無(wú)聞的凡夫俗子，還是馳騁沙場(chǎng)的颯爽將軍，抑或是才高八斗的風(fēng)流才子，都無(wú)法擺脫在時(shí)間長(zhǎng)河中漸漸消隱的命運(yùn)。一位過世的人可以被人永久地記住卻無(wú)法時(shí)時(shí)地想起，因?yàn)樯哂凶约含嵥榈纳睢Ｔ诮^大部分時(shí)間中，對(duì)于死者的那一份記憶猶如一棵無(wú)名的野草，匍匐在茫茫的思想大草原上，是那樣的渺小。

然而，終于有了清明。

所有過往的人與事都在頃刻被點(diǎn)亮。在雨中細(xì)細(xì)地回想，品味。然后懷揣一疊祭紙，撐一把油傘，來到那早已生滿了青苔的墓碑前，在明滅的火光中垂淚。也許，他們?cè)谏耙灿羞^恩怨糾結(jié)，然而數(shù)十年之后，能在對(duì)方的墓碑前冒著小雨燒一疊祭紙，又有怎樣的誤會(huì)仇恨是不可化解的呢?

清明是一個(gè)傷感的節(jié)日，它沒有春節(jié)的歡樂，沒有中秋的溫馨，甚至沒有一種代表性的食物。而就是這樣的節(jié)日，卻存在于中國(guó)幾千年，它的真正生命力就在于一個(gè)“情”字。

父子情，夫妻情，摯友情……沒有一種情感是清明節(jié)不可以表達(dá)宣泄的。而清明中所流露出的情感卻是最純澈、最真摯的。因?yàn)橐环輰?duì)死者的愛是沒有半點(diǎn)虛偽與造作的。

跟隨著一些稍微上點(diǎn)年紀(jì)的老人去上墳，離墳而去之際總可以聽到老人不由自主地感嘆一聲：“不知以后誰(shuí)來給我上墳。”即使他兒孫滿堂卻依然會(huì)這樣說。這句話并不代表他對(duì)現(xiàn)狀的失望，這只是在人生漸漸衰亡之際感到的一種因時(shí)間流逝的滄桑，在漸漸老去的歲月里感到生命本質(zhì)的短暫與無(wú)助。

由此看來，清明又是一個(gè)讓活人感到清醒的日子。我不知道有多少古人在上完墳之后，會(huì)深感生命的短暫，爭(zhēng)時(shí)于世。但我?guī)缀鯊拿恳粋€(gè)人墳場(chǎng)歸來的臉上都看到了平靜與安詳，或許他們此刻的心胸也比先前開闊了許多。也許他們只有站在死者的墳前，站在死亡的面前，才終會(huì)感到自己的憤怒與煩躁是多么地渺小，近乎于可笑。生命短暫不必為世俗之事奔波太多，還是多留一些時(shí)間思考人生，回憶往事吧。

以前，我總不知這種傷感的節(jié)日為何在盎然春日里舉行，在蕭瑟秋天或者寂寥冬日里不是更適宜嗎?后來，我才明白，在萬(wàn)物開始繁盛、草木欣欣向榮的春季去感受傷感和死亡，正如在喧鬧中品味寂靜，在輝煌時(shí)品味黯淡。只有這樣，才能讓人感受到刻骨銘心的思念和對(duì)人生真正的清醒。