家風演講稿

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家風的演講稿

演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區別。隨著社會一步步向前發展，我們可以使用演講稿的機會越來越多，你所見過的演講稿是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的家風的演講稿，歡迎大家分享。

家風的演講稿1

彩云之南，儀態萬千，風姿綽約。她，既有高原雪峰的壯闊、雄峻，也有九曲水鄉的溫婉、怡然。在她的環抱中，52個民族載歌載舞，情同手足，共同譜寫著云南悠久的歷史和燦爛的文化。

2011年8月30日，中共云南省委書記秦光榮同志在省委常委擴大會上首次把云南精神高度凝煉為：高遠、開放、包容的高原情懷，堅定、擔當、務實的大山精神。云南精神孕育于全省4596萬人民的靈魂之中，云南精神也深深印刻在這39萬平方公里的紅土高原大地之內。

一方水土養育一方兒女，高原、大山孕育了云南的萬千氣象，高原、大山也激發了云南兒女征服大自然的激情。在這片紅土大地上，無數云南人被高原、大山所激勵，扎根、奉獻于這片生養他們的熱土，為云南經濟社會的跨越發展，和諧發展，為云南人民的安康福祉，美好家園所奮斗。在他們之中，出現了數不清的光輝形象，例如原保山地委楊善洲，工作時兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民，退休后不忘建設家鄉，義務植樹22年，造林5.6萬畝，把價值3億多的森林奉獻輔育自己的熱土，留給子孫一片青山綠水;又如保山公安局副局長明正彬，14年投身于禁毒工作，為了人民群眾生命財產安全，不顧惜個人安危，打入毒販內部近90次，破獲各類販毒案件1400起;再如昆明好人張正祥，為了改善高原明珠滇池的水質，為了昆明的碧水藍天，他犧牲的不止是財產、家庭，甚至他的身體健康和安全。

作為一名青年地震工作者，我深知防震減災事業是促進云南科學發展、和諧發展、跨越發展的堅實保障。經過多年的`建設發展，云南省已擁有一支以云南省地震局為代表的優秀的防震減災隊伍，數十年一代又一代地震人為云南的防震減災事業上下同心協力、攻堅克難，鍥而不舍、奮勇前進。

而今，年輕的地震人更是在云南精神這種高遠、開放、包容的高原情懷和堅定、擔當、務實的大山精神的引領下，首先，只爭朝夕利用各種機會如饑似渴地學習，既重視學習理論知識又努力掌握實用技能，以學習提升對工作的認識深度，增強工作的能力水平，加快知識積累進程，將青年人特有的優勢與當前良好的發展機遇、豐富而又深入的實踐探索結合起來，練就過硬的本領。其次，樹立進取心和責任心。不僅胸懷高遠，并且腳踏實地、奮發圖強。作為承載著國家未來和民族希望的時代青年，有責任和義務為中華民族的偉大復興貢獻力量。最后，堅定不移走防震減災與經濟社會融合式發展的道路，用開拓創新、求真務實、攻堅克難、堅守奉獻的防震減災行業精神塑造青年地震工作者的優秀形象。扎扎實實地從實事做起，一步一個腳印地向前邁進，用行動創造實實在在的業績，將云南精神、人民利益牢記在心，用實際行動匯聚起推動云南防震減災事業發展的強大正能量，以云南兒女獨有的高原情懷和大山精神指引我們的事業，我們必將無往而不勝。

梁啟超曾經說過：少年智則國智，少年強則國強，而我要說 青年智則事業智，青年強則事業強，我們這一代青年地震工作者必將為富民強滇的云南夢堅守防震減災崗位，奉獻青春而不悔!

家風的演講稿2

家庭是社會的細胞，家庭穩定則是社會穩定的基礎。古往今來，有無數思想家從社會穩定、社會發展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發展穩定。

促進家庭穩定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優良傳統，是中國家庭教育的方法之一。關于家訓的說法很多，有人做過統計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規、家法在內不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。

家訓文化的發展歷程

中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育

中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現，是通過父母對子女的當面訓誡來體現的。

據《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓子，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關于中國家訓文化、最早又最可信的記載。

父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”。“庭訓”典出《論語·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。后來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓又通過制定完整的家規、家約、家范來體現，形成了家庭內部所有成員的行為準則。

中國的家訓文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——

一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。

二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內部的穩定、調整和處理好家庭內部關系、將子女培養成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。

三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有著密切的聯系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。 ”在這里，作者強調了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。

從司馬父子到王氏兄弟

孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對后世的孝道文化產生了極大影響

中國古代家訓內容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關于孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現。關于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現。

在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”

清朝入關以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經、地之義、民之行也。推原孔子所以作經之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也。”通過《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現實意義。

康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統治中國，再加之有文字獄等統治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。

在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。

司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。

在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓，對司馬遷的日后生活產生了巨大影響。

王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”

王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產生了極大影響。

至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。

辯證看待中國孝道文化

辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓文化的.一大亮點，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優良門風的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經典著作及其流轉中有哪些體現呢?

比如，中國儒家經典之一的《孝經》。其作者經學者專家長期反復考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。

又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標志就是出現了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對后世產生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先后出現了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓，內容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中占據了重要的位置。

顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝為百行之首，猶須學以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節不至，亦可以動天地、感鬼神”。

在以上這些關于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強調了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。

無可否認，在中國不同的歷史發展時期，無論是在統治階層還是在民間，都出現過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。

《詩經·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現反復和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!

從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹并繼承中國家訓文化及其優良傳統，該是新時期家庭建設的題中應有之義。

家風的演講稿3

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

我們家是個人民警察家庭，父母平時很有時間觀念，為人處事誠實守信，我自小耳濡目染也逐漸形成誠實守信的作風，因此我們家的家風是誠實守信。

“那就這樣決定嘍”“周末上午十點不見不散”我與同學約好周末去郊外春游。周末早上我早早做好了出發的準備，但距約定的時間尚早，于是乎我一邊吃零食一邊看電視消磨時光，很是愜意，看著看著我漸漸入了迷，身為警察的爸爸三番五次提醒我：“別看了，一會兒還要和同學出去玩”，“時間馬上到了!”……

我嘴里嚼著零食含混不清的說：“我馬上就去”。雖然嘴上是這么說可我的眼睛一刻也沒離開電視機，被電視劇的精彩情節深深地吸引著，心里很是矛盾，很是不想去……

爸爸面露慍色，一把奪過電視機遙控器，啪的一聲將電視機關了，語重心長地說道，“誠實守信是我們中華民族的傳統美德，既然你和同學約好了就不能爽約，你這樣不守信怎么行?”“這……”我有些為難，電視劇正播放到精彩部分，可是同學又在那邊等著……

考慮了良久，我毅然決定，還是聽爸爸的.話，我不能夠爽約，明明是我與人家約好的，到時候卻不去，這不是欺騙人家嘛!

爸爸的話深深的印在了我的腦海里，這是他的作風，也傳承給了我，現在也是我的作風，漸漸地形成了一股家風——誠實守信。

哦，家風助我成長，讓我成為了一名誠實守信的人。

家風的演講稿4

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

我住在農村，爸爸媽媽常跟我說：人窮志不窮，我們一定要做一個誠實的人，要拾金不昧。我那時并不明白那句話，直到八歲那時候，樂樂才讓我明白了這句話的意義。

覺得八歲那年，樂樂和我一起到花都湖騎自行車。樂樂和我正騎在中途的時候，我忽然看見了一個很漂亮的`錢包。和樂樂說：樂樂，快看！有一個很漂亮的錢包被別人給丟在地上了，我們得發財了！我們把它撿回家吧！樂樂聽了，十分生氣，說：我們不能把這個錢包撿回去，如果我們把這個錢包撿回去的話，那這個錢包的主人一定會十分著急的。我們還是把這個錢包送到失領處吧。好嗎？我聽了，感到羞愧萬分。于是，我和樂樂說：樂樂，那我們現在就把這個錢包送到失領處吧。樂樂聽了，心情就變好了，馬上一邊拿著那個漂亮的錢包，一邊拉著我到失領處哪里了。

我和樂樂一起騎著自行車，有說有笑的。騎了差不多七分鐘，我和樂樂就到了失領處。到了失領處的時候，樂樂就把錢包交給了失領處的阿姨，阿姨見了，對我和樂樂說：你們真是兩個拾金不昧的好孩子呀！我和樂樂聽了，甜甜地笑了。

不久，那個錢包的主人來到了失領處，那個阿姨告訴她：看，坐在那兒的兩個孩子。您的錢包就是她們找回來的。錢包的主人知道了，對我們連連道謝。我們連聲說：不用謝！于是，我和樂樂就一起繼續騎自行車了。

從這件事中，我明白了：做人一定要誠實。

家風的演講稿5

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

小的時候，爺爺奶奶就經常教育我，做人要正直，而且要樂于助人，要善良……這些出色的品質，他們都用行動詮釋了。記得一次，我聽奶奶說，以前，爺爺在路上撿到一條絲綢圍巾，回到家中后，二姑看到后喜歡的不得了，懇求把圍巾給她，可是他們還是把圍巾還給了失主，盡管二姑哭的很傷心。還有，八年前，奶奶在睢寧觀音醫院撿了一個棄嬰，本以為他是一個健康的孩子，可兩年后卻發現他是一個腦癱兒童，家里人都不同意撫養他，心地善良的奶奶卻舍不得丟棄他，直到現在還養在家里。

如今的"我已經是一名初二的學生了，我非常樂意幫助同學，尤其是解決學習上的難題，而且周末回家了，我會幫忙做家務，給小弟弟講學校里有趣的故事，還有鄰居家的小孩總喜歡向我請教問題，我會很耐心來幫助他，我會為此感到欣慰和滿足。

記得有一次，有三個事業有成的人來我們學校，要贊助貧困的學生上學，班主任把這個難得的名額給了我，當時我強烈反對，覺得還有比我更需要幫助的。卻沒拗過老師，心里總覺的過意不去。沒幾天，學校又要我寫貧困申請，我覺得我已經有一份補助了。就把這個機會讓給了別人。老師欣慰的笑了。

看見奶奶這么愛這個沒有血緣關系的小弟弟，漸漸地我也學會了去愛他，就像奶奶所說無論如何，他都是一條生命。

今后無論走到哪兒，我都不會忘記，爺爺奶奶的淳淳教誨，我會讓它們一直伴著我成長。

家風的演講稿6

眾所周知，家風是人們在家庭生活中行成的一種穩定的風格、作風和傳統，它包括為人處世的態度和行為準則，在日常生活中潛移默化的影響著我們的心靈、塑造著我們的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量。

正如古語所云：“修身、齊家、治國、平天下”，家風清儉是君子圖大業之初始，“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。”心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。記得小時候，家中大鏡子邊上永遠插著一張小日歷紙片，那是我爸的記賬單，上面密密麻麻地寫著米、面、醬油、醋等生活用品的`價格。因為那個時候老爸每月的收入只有70多元，一家人的開銷如不精打細算根本不夠花。雖然現在的生活條件好了，但老爸勤儉持家的習慣卻始終如一。

“取之有度，用之有節，則常足。”印象最深刻的是上學的時候，有一次媽媽帶我去買鞋子，當路過耐克專賣店時，我情不自禁的駐足停留，媽媽也似乎看懂了我的心思，當她準備付錢時，我看到媽媽從背包里掏出一個用布縫制的錢包，那發白的錢包讓我的心不禁一顫，這個錢包媽媽在我很小的時候，就已經開始用了，至今已不下十年，錢包的一個角已經用線縫過了，可媽媽還在用著。那一刻，我突然明白了什么是勤儉，于是我一把拉住了媽媽的手阻止了她的付錢。回到家，我把之前穿過的舊鞋子重新翻出來，使勁刷干凈，就是這雙舊鞋子，伴我度過了美好的學生時代。以后每當看到同學們穿著名牌衣服出現在我面前的時候，我就會想起了媽媽常說的一句話，“只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿!”

家風正則民風淳，民風淳則社風清。隨著社會的快速發展，我們已漸漸將中國傳統文化遺忘，當有人問起何為“五常”，何為“八德”時，我相信在座的90%甚至更多的人會被問的啞口無言。因為我們遺忘了仁、義、禮、智、信這“五常”，遺忘了忠、孝、仁、愛、信、義、和、平這“八德”。而中國傳統文化博大精深，單單這13個簡單的漢字就蘊含著深刻的哲理，倘若我們能身體力行將這13個字踐行到我們平時的工作與生活中去，那么借用時下流行的一個詞，那就是“完美”！

家風如細雨，潤物細無聲。透過如水的歲月，穿過一生的紛繁，我們向往的是心與心的交流，人與人的互助，家與家的和諧，是充滿色彩、灑滿陽光的五彩世界。當我們白發蒼蒼的時候，看繁華落盡，生命中唯一生動、鮮亮的，便是這一份精神，一份家的溫暖。讓我們用心找回被遺忘的家風、打造美好的家園，為重塑風清氣正的社會大環境獻上自己的一份心力！

家風的演講稿7

尊敬的各位領導，各位同事，親愛的朋友們：

大家下午好!

我是直管十部的周朝輝，今天我演講的題目是《弘揚家風匯聚力量》。

不管是在偏遠在山谷還是在繁華的城市，我始終都能看到云南建投的旗幟迎風飄揚，我始終能聽到劈山鑿石的揮汗之聲，鋼筋水泥叢林里的機械轟鳴。我知道那背后是上萬個家庭的默默等候、支持、包容、鼓勵和耕耘，這些匯聚成經久不衰的建投力量，心中頓生一種感動、一種自豪。

《大學》云：“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓”。家風好，則族風好、民風好、國風好。是的，如果說家庭是社會的基本細胞，那么良好家風則會潛移默化而又深遠持久地影響、塑造著一個人的世界觀、人生觀、價值觀，成為一個人立身社會，終身受益的品質。

作為云南建投的一份子，如何弘揚良好家風，將個人命運、家庭命運與企業發展的命運結合起來，匯聚建投力量，做最美建投人，這些值得我們每一個人去思考、去踐行。

弘揚良好家風，關鍵是要立足崗位，敬業奉獻。在邊遠高速項目，一群筑路人遠離繁華，暫時舍棄了老婆孩子熱炕頭，逢山開路，遇水架橋，構筑天路，構筑幸福。這里有年過六旬的測量員，也有二十出頭的小伙子，他們立足崗位，咬定青山;在昭通魯甸、大理三庫聯通依然有建投人的身影，山重重、水重重，他們依然堅守，向節點沖刺，一句“不折不扣執行”，高原鐵軍便奮力拼搏，有汗水，更有甘甜;在保山，我們以一個項目進場，默默耕耘，終于打開局面，豎起了一面旗幟，開啟直管部新的征程。

弘揚良好家風，核心是傳承清廉質樸、善良守信、進取有為的優良傳統，將個人與家庭、企業發展聯系起來。岳母姚氏在岳飛背上刺下“精忠報國”四個大字，一心報國。清代名臣林則徐留給后輩的家訓說：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過。”好的家風如同無聲的教誨，助人立德立言、成人成才，讓后人銘刻在心、代代受益。

“在女兒出生當晚，我連夜從項目奔向醫院，終沒錯過這重要的人生時刻，而妻子并沒埋怨，我知道那是對建筑人的最大支持”;“父親是一名測量員，我中專畢業后也跟著父親學測量，他說把這門手藝學精，走哪兒都不會餓著肚子，如今他退休了，我依然干著測量”。我常常聽到身邊的“老同事”講這些故事，不知不覺，到保山征戰已經兩年多了，從一開始的一個項目到現在的四個項目，整個直管部的一線同志們都相聚在這里，保山儼然已成為我們的新家。家庭成員既有即將退休的老革命，又有才走出學門的鮮肉，更多的"是離開嬌妻幼子到500公里外的保山獨自堅守的青年。

他們都很平凡，他們的家庭也很普通，而正是這些平平凡凡的人、普普通通的家庭撐起了整個世界，匯聚成建投不竭的力量;正是這些樸實的家庭為我們公司跨越發展夯實了基礎;正是這些和諧的家風為我們建投夢開啟了嶄新的明天!

家風的演講稿8

諸葛亮將“靜以修身，儉以養德”作為“修身”之道，勤儉節約是中華民族的傳統美德，而當今社會，奢侈已悄然變成一種習慣。

小時候對父母提出的“勤儉”十分不解，既然掙了錢，為什么要省著花呢？甚至嘴里說著“鋤禾日當午，汗滴禾下土。”仍然撒著米粒。但是一次經歷，讓我明白了浪費可恥。

“田家少閑月，五月人倍忙。“正是農民豐收的季節，我隨父母回老家，幫爺爺奶奶收糧食。那一天，天氣晴朗，日頭高照，曬得人身上熱烘烘的。田里炫目的金色。幾縷調皮的微風，偷偷得溜過，在麥田里打了幾個滾，涌起來陣陣金黃色的麥浪，仿佛一個個高貴的舞者在跳著優美的舞蹈。成熟的麥穗被調皮的風吹得匍匐在地，又調皮的昂起它那可愛的毛茸茸的頭，讓人感到收獲的歡喜。

老家有一塊山地，凹凸不平，機車開不進去，因此必須用人力來收割。正值農忙時節，人手不夠，于是我高興的加入到收割麥子的行列。于是左手抓著麥稈，右手握著鐮刀，使勁一拉，便輕而易舉的割掉一束麥子，正當我為自己的表現而歡呼時，卻發現自己已經被爸爸落后了好遠。

我便沉下氣，一心一意的快速收割麥子，心里想著一定要讓他知道小孩也是有用的。終于，距離一米一米的縮短了“三米兩米一米到了。”我高興的直起腰，卻發現胳膊上又癢又痛，被劃開了一道道細小狹長的`口子，腰背已經失去了知覺，兩腿麻木。過了一會兒，眼前黑霧般的畫面漸漸地消失，才發現額頭上已爬滿了豆大的汗滴，啪嗒啪嗒的掉在田里，這再不是兒時所感受的“汗滴禾下土”了呀！

那次勞動使我真切的感受了“足蒸暑土氣，背灼炎天光。”也讓我懂得任何的東西都來之不易，更讓我養成了勤儉節約的好習慣。

如果我們每個人都能夠從節約微小的一粥一飯開始，杜絕奢侈浪費，那么奢侈浪費的風氣就會云蒸氣解了。

勤儉節約，從你我做起！勤儉節約從小事做起！讓我們一起做勤儉節約的中國人，我家的家風！

家風的演講稿9

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！今天我講的故事是《好家風伴我成長》。

家風是人們在家庭生活中形成的一種穩定的風格、作風和傳統，包括為人處事的態度和行為準則。它們猶如一種磁場深深地影響著人們。

好的家風給我們的成長成人帶了好的影響。有位大學生叫王強，成長在一個三世同堂的家庭，祖孫三代人過著平靜和睦的生活。這個家庭從沒有和鄰居發生過爭吵。奶奶是個勤快人，每天早早起床，拿著大掃帚把整個大院打掃得干干凈凈，并告訴他：“人的雙手是個寶，勤勞可以創造一切。”幼小的他雖然還聽不懂那些大道理，但他從小養成愛勞動習慣，并從勞動中體驗到了快樂。媽媽每次帶他去外出游玩，她一定要帶上一個塑料袋，把吃剩的果皮、糖紙裝進去再扔進垃圾桶。長大后的王強就養成了隨手帶著塑料袋的"習慣，從不亂扔垃圾。父親酷愛讀書，經常寫讀書筆記。王強從小也愛看書，從上小學起就堅持寫日記和讀書筆記，后來以優異的成績考上了重點大學。這是和睦、平靜、溫馨、嚴謹的家風為王強的成長奠定了良好的基石，

相反，不良家風給我們帶來十分嚴重的危害！有位初中生小敏，家庭生活非常優越，家人從不讓她做家務活，媽媽還說：“做家務活沒出息，這是下人做的事情！”最后，小敏養成了好吃懶做壞習慣，并且從不關心別人。由于她的自私、懶惰、自以為是，因此她沒有朋友，內心孤獨！

著名心理學家威廉·詹姆士說過：“播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”好的家風才能陪伴我們更好的成長！

小時候，每次上學之前，爸爸總愛叮囑我幾句：“孩子，到學校千萬別和同學吵架，如果有人欺負你，就回來跟我說，我去找你們老師。”！爸爸是個政治老師，有事沒事給我上“政治課”，教育我遇事要寬宏大量，要和老師、同學和睦相處。媽媽告訴我：吃得苦中苦，方為人上人，要從小學會吃苦，否則不能干成什么大事！”她一直對我要求嚴格，雖然日子好了，但也要勤儉節約。記得一年級那年，在一位高年級學生的教唆下，我經不住校門口燒烤誘惑，幾天之內背著父母把多年“積蓄”一百多元錢壓歲錢都花玩了，結果換來了父母嚴歷的批評及半天的衛生間“禁閉”。父母都是教師，工作十分辛苦，但工作態度認真，愛崗敬業。在家里，父母把家庭把持得井井有條，干干凈凈，每到周末一家3口齊動手做衛生，很小的時候，我就在媽媽的要求下加入了這一行例，手拿一小拖把，屁顛屁顛跟在他們后面。我的父母都愛看書，有良好的閱讀習慣，在他們榜樣的引導下，我迷上了閱讀。從上小學開始到現在，我讀完了中國古典四大名著中的《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》和《西游記》。除名著以外，我還喜歡看兒童小說、科普科幻故事、寓言故事等方面的書籍，如《少年科學博覽》、《草房子》、《魯濱遜漂流記》、《格列弗游記》及雜志《微型小說》、《讀者》等。我還酷愛看史學書，現在我看完了《上下五千年》、《乾隆皇帝》、《漢光武帝劉秀傳》、《漢高祖劉邦》、《漢武帝劉徹》、《史記》等。

今天，我已成為一名初中生，早已養成了團結同學、樂于助人、艱苦樸素，學習認真等好習慣。仔細想想，這些都和我們家“和諧，嚴謹，勤儉，敬業，向上”的家風有著不可分割的關系。好家風伴我成長。家風是一條應該牢記的座右銘，有了它，我們才能養成良好的行為習慣，才能讓自己走得更遠！飛得更高！

我的故事講完了，謝謝大家！

家風的演講稿10

中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。而德孝文化正是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的重要源泉。因此，踐行孝道，使孝道活動根植于心，有利于在全社會弘揚德孝文化，形成崇德向善、積極健康、文明和諧的良好氛圍。

中華民族素來是個”禮儀之邦“，古人就已將美好的德孝美德發揮到極致。”扇枕溫衾“、”臥冰求鯉“、”親嘗湯藥“等孝老愛親故事代代相傳。而今，在我們的身邊，也有一群孝心好兒女，以他們的孝行善舉，繼續繼承和發揚著敬老愛老的優良傳統，以行動詮釋著德孝的。四十幾年如一日悉心照料癱瘓的父親、病重的母親，把8個弟妹撫養成人的草原殘疾人牧民羅桑扎西;十幾年來獨自一人悉心照料、服侍5位老人的善良蒙古族婦女烏蘭其其格;一諾半世紀，改名換姓47年替犧牲戰友盡孝的退伍戰士蔣新東……一個個好兒女身上，彰顯出的是博大的胸懷和勇于擔當的責任，他們用自己的實際行動詮釋著尊老愛親的定義，在平凡的生活中書寫著感人至深的敬老孝親贊歌。可是有些人嘴上說著”孝道“，可是卻止于行動。其實，孝心沒你我想象中的那么高，那么遠，在生活中對父母多一份關愛，對老人們多一份敬愛，并非要經歷艱難也能做到。古語云：”德孝兼，路寬而長。“每個人只要懷著”德孝“這份心意，必能將穩穩的幸福傳遍整個社會。

在生活中，我們要讓德孝文化內化于心，外化于行。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。世界上最美好的事是：我已長大，你還未老;我有能力孝養，你依然健康。作為子女，我們應該懷著報答感恩之心，承擔起孝敬父母的責任和義務。不要僅僅把孝敬父母當作一項”任務“，他們最需要的`往往并不是物質、而是精神上的關懷和撫慰。孝敬父母，更多的是要傾聽他們的心聲，在忙碌的工作中，請不要忘記給多父母一點愛和關心，多一句問候，多一份理解，讓父母打心底里感到溫暖。老吾老，以及人之老，我們在孝敬自己父母的同時，也要懷著敬老愛老的心，尊敬社會上所有的老人。敬老愛老不能僅僅依靠一人之力，而需要每個人的參與，需要全社會的共同努力。我們應該從生活細節處關愛、孝敬老人，盡自己的所能去幫助空巢、困難老人，在公交車上主動讓個座，過馬路時看到行動不便的老人伸出關愛之手，讓老人從我們的善舉中感受到精神上的撫慰;同時也能用我們關愛老人的言語行為去影響、感召更多的人，在社會上凝聚起滴水穿石的向善力量。

在各類精神文明創建活動中，我們應該以傳統文化為根基，以德孝文化為思想基礎，并結合當代德孝文化的特征 ，取其精華，去其糟粕，賦予其新的時代精神。此外，還要注重樹立文明家風，建設和諧家庭，使”德孝文化“深入到每個家庭、整個社會中，讓群眾成為培植德孝文化的深厚土壤，大力弘揚德孝文化，使其成為培育和實踐社會主義核心價值觀的有效載體。

德孝傳統，薪火相傳。我們每個人都應該懷著德孝之心，在實踐中興德孝之風、做德孝之事，要用”365好人“的榜樣力量弘揚德孝文化，傳遞強大的正能量，讓德孝文化蔚然成風，讓精神文明之花更加燦爛。

家風的演講稿11

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

清晨，我坐在小小的書桌旁讀書，回憶著當初遇到書時的情景。

上小學之前，媽媽經常一邊看著書。一邊講著書中的故事。那時的我還小，一個個陌生的文字讓我感覺不好玩。我還沒喜歡上讀書，但我喜歡聽媽媽講故事。媽媽告訴我，那些好聽的故事，都是來自于圖書里。

圖書里的世界真的那么神奇?一年級的`時候，我隨手拿起書架上的一本《童話故事》，當時就想看看里面漂亮的圖畫，可誰知道，這一看竟然入了迷，我津津有味的讀起來，沉浸在我的童話世界里：英俊的王子、美麗的公主、邪惡的巫婆，善良的小矮人……就這樣，我愛上了讀書。

自從喜歡讀書以后，我改變了很多---小小的我有些怕黑，卻“勇敢”的走進了地下室;從前最讓我頭疼的流浪狗在挨餓，我竟然可以善良的像個公主一樣給它喂食。

讀書不僅能改變自己的性格，還可以給我帶來朋友。我有好幾個朋友都是因為喜歡讀書而認識的。我們經常在一起討論某本書中自己喜歡的段落，討論作者怎么會有那么豐富的想象力，可以把故事寫的那么精彩。我們幻想著自己也能成為作家，寫出好的作品讓大家來讀，為了這個夢想，我們一定要好好學習。

我熱愛讀書，讀書給我帶來了驚喜，讀書給我帶來了快樂，我從讀書中增長了智慧。

我熱愛讀書

家風的演講稿12

親愛的老師和同學們：

每個家庭都有自己的家庭風氣和家訓，這對每個人都有著微妙而重要的影響。它就像春雨潤物一樣，影響著人們。

說到家風，我認為它是家庭成員的一種行為。待人熱情開朗，做事執著，不食言，遇到困難不退縮，所有這些都可以看作是一種家風。一個家庭的繁榮不是取決于一時的財富，也不是取決于財產的多少，而是取決于家庭的好壞，一個好的家庭應該知道努力工作是人生的首要目標。

好家風可以使一個孩子能夠成長得很好，而我就生活在這樣一個好家庭中。

在家里父母難免會因為一些小事爭吵，但他們從不互相責備，責罵，在我面前表現出的是他們理性的一面。

在家里，媽媽會經常嘮叨：在學校里如何尊重老師和同學，更會說到退一步海闊天空的道理。隨著時間的推移，這些話會不時地出現在我的腦海里。與其說是生養我的母親，倒不如說她是我生命中第一位良師益友。

中國的`每個家庭都有自己的家訓，我的家庭也不例外。我的家庭座右銘是：尊敬老師、長輩、同學和所有殘障人士;勤儉節約，知道如何持家;遠親不如近鄰。這些家訓，自古以來就存在于每個人的心里，但真正做到的卻寥寥無幾。爺爺、奶奶、爸爸和媽媽把它們作為家庭的家訓，是為了讓下一代記住中國5000年燦爛的歷史和文化，我將努力做到這一點，同時也影響到周圍的人，使他們能夠做到。

家庭是社會的重要組成部分，每個成功人士都必須有好的家風和家訓，而好的好的家風和家訓需要每個家庭成員共同建設，只有接受嚴格的家風和家訓，我們才能少走彎路。

我的演講到此結束。非常感謝。

家風的演講稿13

尊敬的各位領導、同事們、朋友們：

大家下午好好！我叫王倩玲，來自白河路政中隊，今天我演講的題目是《家風，傳承的力量》。

“寒門家風好，少年早成才”，家風，就是一個家庭的風氣、生活方式、文化氛圍。大凡家風家訓，或為一條意義厚重又深遠的格言，如諸葛亮曾有教子名言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”；或為一整篇諄諄教誨的文章，如司馬光那篇傳頌至今的《訓儉示康》；或為如曾國藩者，在家書往來中教授子嗣為人做事的道理，這些家訓在祖祖輩輩的傳承中便成了家風。

悠悠華夏五千年，風流人物燦若繁星。回望我們中華民族那些有杰出貢獻的人，都擁有良好的家風。北宋政治家、史學家司馬光官至宰相，位高權重。但他嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了篇《訓儉示康》來告誡其子：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子個個謙恭有禮，不仗父勢，不顯家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也。”

周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經商掙大錢，沒有小車子、大宅子。“踏踏實實地本分做人是我們周家的家風。”

勤儉、正直、低調、清廉，讀這些偉人的家風家訓，令人動容，也令人心生敬畏。我的家庭是幸福的四口之家，然而，自我記事起，確從不曾聽聞父母對我有關于家訓家風的專門教導，父親老實憨厚，母親性子溫和，他們的一生平淡無奇，卻一直在用行動讓我明白人的一生，什么是最重要的，那就是——孝道。我的外婆今年已經84歲了，由于性格要強，經常會因為菜不合口味、米飯又太硬這樣的小事發脾氣，可爸爸媽媽總是耐心的勸說，從不頂撞她，即使有時候外婆說的話我都覺得沒有道理，爸爸媽媽也沒有責怪她的意思。依然處處順著她的心意，爸爸總對我說“百善孝為先，百孝順為先”。對長輩首先是順從，要他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，盡可以由著她來。人老了就應該愉快的安度晚年，這也是我們做兒女應盡的職責。爸爸的話很讓我感動，我在心里記下了這句“百善孝為先，百孝順為先”，這就是我們的家訓，我有責任和義務把我們的家訓世代傳承下去。現在每次休假回家，我都會第一時間去看外婆，聽她給我講那些我都能背下來的過去的事情。因為看見她的微笑我就會覺得我是幸福的！

在市場經濟快速發展的今天，我國婚姻家庭領域存在著一些急待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的.過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己或是子女走上了違法犯罪的道路，這些教訓是沉痛的。因此在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。

良好的家風形成絕非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀讓。首先，要有意識的去培育養成。要明白代代相傳的不僅是是家財和地位，更應該有內涵和精神。把良好的家風薪火相傳，發揚光大，讓好家風成為每個成員的自覺意識和行為。其次，要營造學習的氛圍。古人講：“非學無以明志，非學無以廣才。”知書才能明禮，學習就能升華。讀書總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。最后，長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，你的穿戴、舉止、觀點等都對孩子有著潛移默化的影響，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的道理應該人人都明白。家庭是社會的細胞，良好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

家風，具有傳承的力量。我們不僅要在家中延續，更要在社會中弘揚。行動起來吧，親愛的朋友們！讓我們從點滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風“的創建者，實踐者，推行者，讓中華美德的種子在華夏大地上開花結果，世代相傳！

我的演講到此結束，謝謝大家！

家風的演講稿14

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好!今天我演講的題目是：春風化雨，潤物無聲——好家風，好習慣。 世界上有千千萬萬的家庭，自然也有千千萬萬種家風，不同的家風會對人產生不同的影響。我的家只是普通的農家，父母沒有什么有哲理的家訓，也沒有什么目的明確的格言，但身教勝于言教，他們用自己樸實的行動影響著我，讓我始終不能忘。

今天，我就在這里把我們家這些樸實普通的家風和大家分享一下吧。 首先是孝，在我的眼里，父母都很孝順，每天，爸爸媽媽都要給爺爺奶奶和姥姥姥爺打個電話，問問他們在做什么，身體怎么樣，叮囑他們要注意鍛煉身體。只要有時間，他們就會去看看老人家，幫老人收拾家務，整理花草，陪著聊天、散步、購物。爸爸媽媽的每一句話和每一個舉動，都在影響著我，我也十分關心爺爺奶奶、姥姥姥爺，幫他們干活，是他們的開心果。 然后是勤奮。爸爸媽媽工作很努力。他們每天很早就起床，早早就去田里勞動，回來后還能及時去上班。他們很少看電視，玩手機。忙完家務，大多時候他們總是看些有關教育類的"書籍，雖然爸爸媽媽學歷不高，但她總說要與時俱進，不斷給自己充電學習。

勤奮才能讓人上進，在爸爸媽媽的影響下，我也愛讀書，勤思考，學習成績一直很好。養成了勤奮學習好習慣。

再有就是他們勇于面對困難。村里剛剛有電腦的時候，大家都不會用。許多家庭的電腦只是擺設，或者當游戲機用。爸爸卻毫不畏懼，啃起了那些晦澀難懂的電腦知識。現在，不但一般的電腦軟件他用起來得心應手，就是硬件故障，他也能手到病除。媽媽不會操作時，爸爸輕點鼠標，就把問題解決了;很多時候，爸爸朋友和同事下班后還會向爸爸請教電腦問題。

在他們的影響下，我也從一個膽怯害羞的小姑娘成長為一個不斷克服自卑害羞心理的女生。今天我能夠有勇氣站在這里向大家敞開心扉演講也正是得益于這種家風的影響。

這就是我的家風，普普通通，沒有古法門規，沒有人生大哲理，卻讓我明白怎么做人，讓生活變得豐富、充實，而我就在這氛圍中耳濡目染，一點點長大。 我的演講完了，謝謝大家!

家風的演講稿15

尊敬的各級領導、老師們、同學們：

今天是市里發起的“弘揚中華美德，傳承良好家風”活動在我校舉行。作為學校的一員，我感到十分榮幸。

現在，家風是人們長議論的話題之一。其實，對家庭成員而言，有什么樣的家風，就會有什么樣的處世態度。孝敬父母，關愛父母，就是一種最重要的家風。好的家風在人們的成長過程中起著別的東西不可替代的作用，是某種品德和力量的源泉。就是說，做兒女的，在好家風的`熏陶下，從而成就自己的一生。

大學生章某成活在一個三世同堂的家庭，祖孫三代人過著平靜和睦的生活。這個家庭從沒有和鄰居發生過爭吵。奶奶是個勤快人，每天早早起床，拿著大掃帚把整個大院打掃得干干凈凈。章某從小跟著奶奶，奶奶還專門給他也準備了把小掃帚，讓她跟在后面比畫，還告訴她：“人的雙手是個寶，勤勞可以創造一切。”幼小的章某雖然聽不懂那些大道理，但她愛勞動，并從勞動中獲得了快樂。媽媽每次帶章某去公園都要帶上一個塑料袋，把吃剩的果皮、糖紙裝進去再扔進垃圾桶。章某到現在也有隨手帶著塑料袋的習慣，把沒用的廢棄物裝進去，放到垃圾桶里。章某的父親雖然沒有接受過高等教育，但他熱愛讀書，他節余下來的錢幾乎都買了書，并經常寫讀書筆記。在父親的影響下，章某從小也愛看書，從上小學起就堅持寫日記，現在已經在報刊雜志發表了十幾篇文章。和睦、平靜、溫馨、嚴謹的家風為章某的成長奠定了良好的基石。

所以，每一個人都要把握好自的言行，良好的家風是孩子終身的財富。這樣才能弘揚中華美德，傳承良好家風。