篇1：《給教師的建議》讀后感

《給幼兒教師的建議》這本書是介于純理論類讀物與純實用類讀物之間的學(xué)前教育類書籍，讀這本書，感覺親切、可讀，更切合我們專業(yè)成長的需要，能促進我們業(yè)務(wù)的提升與反思。

“我的情緒我做主”“少一些抱怨，多一些反思”再次告訴我們工作態(tài)度的選擇取決于我們自己，把關(guān)注的焦點放在工作的不同方面，常常會讓人產(chǎn)生不同的情緒，得出不同的結(jié)果：把注意力放在積極的方面，可以使人產(chǎn)生樂觀的情緒；反之。則會使人產(chǎn)生悲觀的情緒。當(dāng)我們無法改變現(xiàn)狀時，不妨有意識地轉(zhuǎn)移注意的焦點，緩解消極的心理情緒，讓自己走出陰霾。

一、從孩子身上獲得幸福感。

任何工作不可能一帆風(fēng)順總會有困難和矛盾出現(xiàn)，會有煩惱和不快產(chǎn)生。只有自己去尋找工作的樂趣，形成幼兒教師職業(yè)的幸福感，才能在工作中成一個快樂的人，就象有人說的一樣，如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那么你就會感到心煩；如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你就會變成快樂得天使。

二、要創(chuàng)造性地開展工作。

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“如果你想你的勞動能給教師帶來一些樂趣，使天天上課不致于完成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)該逐漸走上從事教育研究的這條幸福的道路上來”幼兒教育是一項十分復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動，我們面臨的教育對象、內(nèi)容和情境是變化的、動態(tài)的，只有充分發(fā)揮創(chuàng)造性，以研究者的姿態(tài)投入工作，才能把工作做好。只要我們踏實認真的去做就會發(fā)現(xiàn)每天的太陽都是新的。

三、要正確處理自己與他人的關(guān)系。

“三人行，必有我?guī)煛保朴诎l(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和長處，以取他人之長，補己之短。處處要善于站在對方的角度考慮問題，以寬容之心對待。

四、幼兒教師還要具備良好的心理素質(zhì)和繼續(xù)教育學(xué)習(xí)。

隨著社會的發(fā)展幼兒教師不僅要進行業(yè)務(wù)方面的繼續(xù)教育，還應(yīng)接受心理素質(zhì)方面的知識學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使自己在競爭日趨激烈的社會里擁有一顆平和的心來適應(yīng)社會的需求。

總之，教師是專門與人的心靈世界打交道的人，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人。面對孩子們我們不妨“蹲下來說話，抱起來交流，手牽手教育”、用平和的心真實的情來看待每一個幼兒，做一名健康快樂的幼兒教師！

《給幼兒教師的建議》這本書是華東師范大學(xué)出版社20xx年出版的，它的內(nèi)容很多，第一塊內(nèi)容：向孩子張開你的懷抱，第二塊內(nèi)容：讓孩子愛我們，第三塊內(nèi)容：聽孩子的話，第四塊內(nèi)容：擠一點兒時間來反思，第五塊內(nèi)容：做一個有協(xié)調(diào)能力的班主任，第六塊內(nèi)容：理解家長對孩子的愛，第七塊內(nèi)容：像熱愛工作一樣熱愛生活。

以前接觸過的學(xué)前教育類書籍，大體偏向于兩種類型：一種是純理論類讀物，一種是純實用類讀物。純理論類讀物大多，內(nèi)容復(fù)雜深奧，有點紙上談兵似的，起不到實質(zhì)性的作用；純實用類讀物一般屬于幼兒教師隨手可用的書籍，幼兒教師們想用的時候就垂手可得，往往深受老師們喜愛。但對教師的知識能力提升與發(fā)展幫助不大，甚至有可能束縛了幼兒教師的創(chuàng)新和反思的動力，出現(xiàn)了照搬照抄的局限性。《給幼兒教師的建議》這本書是一本介于這純理論類讀物和純實用類讀物兩者之間的學(xué)前教育類書籍，對于幼兒教師的專業(yè)成長更有益，更切合其需要。以“建議”的形式讓老師們感到親切可讀，能引起幼兒教師的共鳴，充實幼兒教師的知識面。內(nèi)容涵蓋了幼兒教師的方方面面，詳盡而又不拖沓。

我讀了這本書后感觸很深，我做幼兒教師已經(jīng)有許多年了，自認為從事幼教行業(yè)這么久了，對如何做一個讓孩子喜歡讓家長放心的幼兒教師，已經(jīng)不用再去閱讀書籍也能詳細回答了。但這本書讓我深深感受到了學(xué)習(xí)是無止境的，不管哪個行業(yè)你的經(jīng)驗再豐富，也要不斷的學(xué)習(xí)和充電。這本書讓我最喜歡的內(nèi)容是向孩子張開你的懷抱，做一個孩子眼中最美麗的老師，幼兒教師的一切也應(yīng)該是美麗的。如何做一名孩子眼中美麗的幼兒教師呢，暫且不管你的外貌美不美，不管你的年齡有多大，只要你塑造一個完美的教師形象，你就是一個美麗的老師。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無不具有教育性，在與幼兒接觸的過程中，對其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過與教師的接觸，從細節(jié)中學(xué)到很多東西，幼兒教師不僅要儀表美，還要語言美、行為美、心靈美。當(dāng)旁人在尋求周圍美的事物時，其實幼兒教師就是一道實實在在的美麗的風(fēng)景線。

近兩年來在全國各大型幼兒園掀起了教師閱讀學(xué)習(xí)《給幼兒教師的建議》的熱潮，因朋友幫忙我也擁有了《給幼兒教師的建議》這本書。剛拿到我就迫不及待地打開來，到底是一本什么樣的書。首先看了一下《序言》，里面介紹說這是一本介于純理論類和純實用類之間的學(xué)前教育類書籍，能促進幼兒教師的業(yè)務(wù)提升與反思，有益于他們的專業(yè)成長。真的這么有用嗎？我情不自禁開始讀了起來。

首先映入眼前的是第一輯的第一篇《向孩子張開你的懷抱》。該文章沒有深奧的理論性語言，沒有華美的文筆，有的只是幾個小例子和一段總結(jié)性的話：“教師的快樂其實很簡單：只要你用真心、真愛、真感情來呵護每一個孩子，他們同樣會喜歡你、信任你，并把幸福給你。”“如果你要問，如何讓孩子喜歡上自己？很簡單：向孩子張開你的懷抱。”想想自己走過的教學(xué)歷程，確實如此。

記得剛從學(xué)校畢業(yè)走上學(xué)前班工作崗位時，自己也不過是個大孩子，怎么懂得去愛孩子？何況剛工作時是在小學(xué)的學(xué)前班，小學(xué)的教學(xué)方式或多或少地影響到了學(xué)前班的教學(xué)，所以總感覺孩子和我有一段距離，他們不怎么敢親近我，對我有一種“敬畏”的感覺。隨著年齡的增大、工作經(jīng)歷的增加，慢慢地對孩子越來越喜歡，感覺孩子們越來越可愛，就算是調(diào)皮的孩子也有他與眾不同的可愛處。慢慢地，感覺到自己和孩子的距離拉近了，課間能和孩子一起嬉鬧、玩笑，孩子們也喜歡和我說話、游戲，他們不把我當(dāng)“威嚴(yán)”的老師，而是他們的一個大朋友，他們一點都不“怕”我，他們有什么心里話，有什么煩惱，甚至和小朋友有矛盾了，都要先來跟我說，希望我能幫他們解決。

這么多年過去了，每當(dāng)開學(xué)新接一批孩子時，我會張開我的懷抱，親近他們、鼓勵他們，讓他們感覺到老師也沒那么可怕，使他們對這陌生的環(huán)境少一絲的畏懼，尤其是出現(xiàn)情緒問題的孩子，他們大多是對親人的依戀，那我首先每早會親切地迎接他們，給他們一個懷抱，送上一句“早上好”，安撫他們的情緒，轉(zhuǎn)移分散其注意力，給他們擺道理，激勵他們好好表現(xiàn)為他們的小花花上添花，使他們盡早適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)與生活的環(huán)境。本學(xué)期班里來了位周寄的新生，由于是中途插班，表現(xiàn)的很膽怯、孤獨，開學(xué)的第一天我給他一個懷抱，鼓勵他（說一句，今天一起加油喲），轉(zhuǎn)移他的注意力，培養(yǎng)他上學(xué)的積極性。課間我有目的地接近他，與他說話時總是摟著他或拉著他的手，挑一些他喜歡的話題，特意安排比較活躍周寄的孩子與他一起活動、玩游戲，平時給他設(shè)計一些展示自己的機會，如回答問題、唱歌等。通過一段時間的努力，他慢慢地變得活潑起來，能主動與他人交往，已完全適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)與生活了。

平時張開我的懷抱擁抱孩子也是一種鼓勵和認可，當(dāng)孩子踴躍地回答問題，正確地回答了問題，孩子按時、主動地交上作業(yè)，作業(yè)有進步了，孩子進餐速度變快了，孩子今天入睡快了，今天睡午覺了，孩子活動時遵守游戲規(guī)則了，學(xué)會互相謙讓了，孩子今天禮貌待人了，孩子今天排隊隊伍整齊了等等的細節(jié)我都可以送上一個親親的擁抱，給予及時的鼓勵與肯定。

還有一次，在給孩子們發(fā)放午點時，袁莉瑩突然對我說：“楊老師，我喜歡你的聲音，我好愛你！”其他孩子也跟著說：“楊老師，我也喜歡你！”“楊老師，我也愛你！”我心里一陣感動，老師的辛苦沒有白費，換來了孩子們對老師的喜歡。還有班里的高悅?cè)A小朋友，她媽媽在放學(xué)接孩子時告訴我說：“孩子在家總說很喜歡楊老師。”當(dāng)時我心里久久不能平靜，通過孩子能得到家長的認可，我非常的高興，幸福的感覺瞬間涌上心頭……

一件件、一樁樁的事例數(shù)不勝數(shù)。孩子們能喜歡老師，關(guān)鍵當(dāng)然在于老師首先要愛孩子們，用自己的真心、用自己的愛心去呵護每個孩子，只有這樣，孩子們才會真正地喜歡老師、信任老師。

向孩子張開你的懷抱吧！

《給幼兒教師的建議》是一本親切、可讀、實用且有益的書。這本書所收文章的作者以幼兒園一線教師為主，書中建議是他們對日常工作的經(jīng)驗提升，內(nèi)容全面，涉及幼兒專業(yè)成長的各個方面。這事一本關(guān)于如何做好幼兒教師的工作手冊，這本書得到了我的共鳴，我也在書中找到了自己的影子。

在潘瑩老師《向孩子張開你的懷抱》中有這樣一段描述，讓我又回到了過去的一段記憶中。書中是這樣描述的：當(dāng)孩子說老師等我長大以后送一幢房子給你，送一輛汽車給你。看到日阿門說話時認真嚴(yán)肅的表情，老師心里是暖暖的，那時一種欣慰的喜悅。這也讓我想到了大班畢業(yè)時的情景。六月送走梧桐寶寶時，孩子們抱著親愛的老師依依不舍，淚流滿面。孩子們哭著走進幼兒園，哭著畢業(yè)，但是兩種哭卻是截然不同的含義。前者是一種陌生與無助，后者是感激與不舍。這所有一切的改變是三年來老師溫暖的懷抱，無私的愛換來的幸福。

書中還提到幼兒教師的儀表要美，每位教師應(yīng)該都應(yīng)把儀表美作為極其重要的事情來對待。一次，我燙了一個新發(fā)型，走進教室，孩子們很新鮮的圍著我轉(zhuǎn)了半天，都說老師好漂亮呀，比媽媽還要漂亮，這是至高無上的贊美了。孩子們?nèi)杠S圍著我，討論著新發(fā)型，小手摸一摸卷發(fā)的感覺，說一說新發(fā)型像什么。我們開心了一整天，忽然覺得和孩子們單純的小幸福是最令人珍惜的。我們要帶給孩子美，和孩子一起尋找美，發(fā)現(xiàn)美。

愛，不在花費的時間有多長，而在于相處的品質(zhì)有多高。讓我們教師發(fā)揮自己的教育特長，陪伴著孩子們快樂成長吧！

篇2：《給教師的建議》讀后感

我認真拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，不禁思想豁然開朗，更感嘆他博大精深的教育理念和教育思想，讓我們終于找到了基礎(chǔ)教育的源頭。他生活的時代雖距今甚遠，但他精煉的語言，閃光的思想，深入淺出的講述，對我們來說，仍像一場及時雨，滋潤著我們干渴的靈魂，像與我們面對面交談，針對我們在教學(xué)中的苦惱與困惑娓娓道來，給我們很多新的收獲與體驗，他的書不愧被稱為‘活的教育學(xué)’、‘學(xué)校生活的百科全書’。”我慶幸自己擁有它，猶如一杯濃茶，品一口濃香四溢，讓人回味無窮，欲罷不能。我想他會一直是我教學(xué)中的良師，工作上的摯友。下面我就談?wù)劯杏|最深的幾點：

一、《給教師的建議》探討了教學(xué)藝術(shù)的真諦。

1、《把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里》

是作者的一篇教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)。“譬如你正準(zhǔn)備教一年級。那就請你看看四年級的教學(xué)大綱－－首先看語文和數(shù)學(xué)教學(xué)大綱，也要看看五年級的數(shù)學(xué)教學(xué)大綱。請你看看閱讀課本里有關(guān)歷史、自然、地理的教材，再看看四年級的這些學(xué)科的教學(xué)大綱。請你把這些東西放在一起比較一下。請你想一想，要使學(xué)生以后的四年級和五年級順利地學(xué)習(xí)，那么他在三年級時應(yīng)當(dāng)知道些什么。”這段話具體而又科學(xué)地論述了教師在完成某一年級的教學(xué)任務(wù)時，應(yīng)該如何處理好鉆研教材和了解相關(guān)年級和相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，怎樣在一個全局的體系上來確定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、采用合乎學(xué)生實際的教學(xué)方法，而真正做到這一條，在我們今天也不是所有人都能做到的。

2、《教師，要愛護兒童對你的信任》

蘇霍姆林斯基說：“請你任何時候都不要忘記：你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”作為教師，我們要讓學(xué)生體驗到尊嚴(yán)感：我在校是個好學(xué)生，在社會上是個好公民，在家是個好孩子。只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。不要在學(xué)生的作業(yè)本上打叉，請你在任何時候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。如果學(xué)生做錯，我就在題目旁邊打上問好，并告訴學(xué)生：“你試一試重做一遍，只要下點功夫，你一定能做好。現(xiàn)在還沒給你打分，你再努力點，一定得高分。”學(xué)生信心百倍，不但自己查出了錯誤，還想出了正確答案，那種自豪感是從來沒有過的。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”是啊，在人的內(nèi)心深處都有一種期望被鼓舞，被鼓勵的愿望，學(xué)生更是如此。不管他們的成績?nèi)绾危哌M他們的內(nèi)心深處，我們可以發(fā)現(xiàn)，越是成績差的學(xué)生，他們所需要的關(guān)心度就更大，這可能會變成他們向前進的動力。

3、《興趣的秘密何在》

則從多個側(cè)面闡明了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑：“認識本身就是一個激發(fā)生動的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程。”“應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗到自己的勞動和成就”，“對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。”“興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學(xué)生體驗到一種理智高于事實和現(xiàn)象的‘權(quán)力感’。”這些觀點對于我們正在積極推進的基礎(chǔ)教育課程改革，以學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造、實踐的興趣，有著直接的指導(dǎo)作用。

二、《給教師的建議》是提升教師自身素養(yǎng)的教材。

培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧；哲理使人思想深刻，邏輯修辭使人善辯”。是讀書讓我們聰慧明理，是讀書讓我們登高遠矚。有人說，人的進化是在閱讀中完成的。《給教師的建議》多次提到閱讀的重要性，蘇霍姆林斯基說：“閱讀是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”其中《教師的時間從哪里來？》有一位老教師，他有30多年的教齡，在上完一堂極其成功的公開課后，當(dāng)聽課老師請教他為這堂課準(zhǔn)備了多長時間時，這位老者感慨地說：“我為它準(zhǔn)備了一輩子，但最直接的準(zhǔn)備只花了15分鐘。”多么耐人尋味的回答啊！我想，這15分鐘與一輩子的區(qū)別和聯(lián)系就在于兩個字———讀書。

傳統(tǒng)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水。”但總有一天，當(dāng)這桶水用完后，我們還能給學(xué)生什么呢？我想，教師只有讀書，才能開拓視野、豐富知識，才能帶給學(xué)生充實的知識和心靈深處的震撼。在新課改理念下，教師的成長途徑有很多，但惟有讀書，并帶著對自己實踐的反思進行閱讀才是最重要、最珍貴的。養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，理應(yīng)是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種精神、一種追求。一旦讀書成了我們的生活中必不可少的一部分，那么我們就會告別浮躁、遠離喧囂、拒絕功利，我們的心靈才能真正地寧靜和淡泊。其實，讀書不需要太多的理由。過去，有人說教師生涯是“一支粉筆，兩袖清風(fēng)。”未免有些感傷，有點落寞。如今，當(dāng)眾多的人把教育之興衰與國家、民族的命運聯(lián)系在一起的時候，作為教育工作者在感到欣慰的同時，更應(yīng)感受到責(zé)任之重。前途漫漫何所依？書卷飄香伴師行！

三、《給教師的建議》是教育“差生”的指南針

“差生”蘇霍姆林斯基稱之為“后進生”或“學(xué)習(xí)有困難的”或“大腦遲鈍”的學(xué)生。他說：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對‘后進生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一，這樣說沒有那一位教師是不肯贊同的。”但是，他善于從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對一般認為的“差生”進行分析，從而形成了獨特的“差生”觀。

蘇霍姆林斯基不但在轉(zhuǎn)變“差生”方面有令人信服的理論建樹，而且又是一位成功轉(zhuǎn)變“差生”的教育實踐大師。他從事教育事業(yè)35年，教過語文和生物，他曾讓107名“在發(fā)展上有重大障礙”的學(xué)生都成為“充分夠格的有教養(yǎng)的人”。他轉(zhuǎn)變差生的基本理論就是“人道教育”加“和諧教育”即：差生轉(zhuǎn)變=人道教育+和諧教育。蘇霍姆林斯基把成功轉(zhuǎn)變“差生”稱為“思維的覺醒”。轉(zhuǎn)變“差生”的關(guān)鍵是“和諧教育”。教育“差生”的第一步，就是使他們成為“可教育的人”。如果“差生”自暴自棄，失去了自尊和自信力，長此以往，他就是一個“不可教育的人”。他認為，“差生”教育就是形成“可受教育的能力——使一個人對自己的成就和挫折非常關(guān)心”，即幫助學(xué)生找回“自信力”，喚醒他們“沉睡”的思維。例如學(xué)生費加他給她編了一本特別的習(xí)題集——《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書籍，都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補過課。就這樣，費加到了五年級，學(xué)業(yè)成績趕上來了，七年級畢業(yè)后，費加進了中午技術(shù)學(xué)校，后來成了一名高度熟練的機床調(diào)整技師。真的是不可思議啊，費加碰到了蘇霍姆林斯基這樣的老師真是她的幸運，這樣的教育為她今后的一生打下了扎實的基礎(chǔ)。在蘇霍姆林斯基看來，轉(zhuǎn)變“差生”需要有足夠的耐心并且是一個長期的過程。只有成功轉(zhuǎn)變“差生”，才能真正“面向全體學(xué)生”。

四、《給教師的建議》教會我們做到“愛心、細心、耐心、慧心”

1、基本素質(zhì)——愛心

“愛心”是為師者應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)。“感人心者，莫乎先情”。蘇霍姆林斯基說“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。因此，作為一名教師，首先應(yīng)該是愛學(xué)生，孔子說：“有教無類”。對全班學(xué)生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話還是調(diào)皮搗蛋的，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。“師愛”如無聲的春雨在不知不覺中滋潤著孩子們的心靈，實現(xiàn)了愛的遷移，教給了孩子們?nèi)绾螑蹌e人

2、工作關(guān)鍵——細心

教師工作是門細活計。教師管的事特別多、但卻要求特別細。大至教學(xué)工作，小至掃把、粉筆之類雞毛蒜皮的小事，樣樣少不了教師操心。因此教師應(yīng)具有一顆纖細如發(fā)的心———細心。為此，我們要認真做好“六個勤”，即“勤觀察、勤交流、勤家訪、勤鼓勵、勤表揚、勤記錄”。教師的細心是洞察學(xué)生思想行為的航燈，是班級常規(guī)工作的鑰匙，是教師工作的關(guān)鍵。

3、工作秘笈——耐心

大教育家培根說“無論何人，失去了耐心就失去了靈魂。”蘇霍姆林斯基在《談?wù)剬筮M生的工作》中特別強調(diào)耐心在教育中的作用。作為教師我們應(yīng)該用耐心去開導(dǎo)學(xué)生，做好學(xué)生思想教育工作，多給學(xué)生改過自新的機會，循循善誘的指導(dǎo)他們，努力讓他們明白自己哪兒錯了？為什么錯？“以誠感人者，人亦誠而應(yīng)”這句話說得就是如此。不厭其煩，不厭其細，時時抓，細細抓，是作為一名教師所不可欠缺的。耐心——教育永遠的希望！

4、神奇鑰匙——慧心

蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情的把知識從一個頭腦裝到另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”作為一名教師，一定要細心觀察學(xué)生的變化，探察他們的心理，重視他們的心靈感受和情感體驗，適時調(diào)整教育教學(xué)策略。“智慧意味著以最佳的方式追求最高的目標(biāo)”，在教育教學(xué)過程中，我們要充分發(fā)揮自己的聰明才智，營造和諧、寬松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造展示的機會和條件，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，抓住每一個細節(jié)，關(guān)注每一個學(xué)生，使他們在原有的基礎(chǔ)上不斷進步、提高、發(fā)展、成功。實踐證明，慧心是一把神奇的金鑰匙，它能開啟學(xué)生的心靈之門

以上只是我在閱讀《給教師的建議》所獲得的一些粗淺的體會，遠不能透視這部著作的全部內(nèi)容，其博大精深的教育理論和思想，還有待于廣大的同行們通過精心地閱讀、細細地品嘗，在應(yīng)用實踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠的，在以后的教學(xué)工作中，我要把這些理論運用到教學(xué)實踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅持在上課時積極運用這些知識，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。

篇3：《給教師的建議》讀后感

提到“教育”，很多人自然而然會想到學(xué)校，有些家長甚至認為把孩子送到學(xué)校，交給老師就萬事大吉了。其實不然，學(xué)校教育只是孩子成長過程中的一個重要部分，他們需要接受的.教育應(yīng)該包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，三者不但相互關(guān)聯(lián)，而且要有機地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，。在這項系統(tǒng)的工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。宋慶齡曾說過：“孩子長大成人以后，社會成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。”讀了《給教師的建議》這本書之后，我對這方面的問題有了更深刻的認識。

一、蘇霍姆林斯基的“家庭教育觀”

前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家，依次為：家庭、學(xué)校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍、偶然出現(xiàn)的因素。可以看得出，家庭教育在蘇霍姆林斯基的教育思想中占有突出的地位。他認為，“最完備的社會教育是學(xué)校—家庭教育。”沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細致而復(fù)雜的教育任務(wù)。良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育的基礎(chǔ)上的。蘇霍姆林斯基還科學(xué)地指出：“人的幼兒時期是一生中最為敏感的時期，在這個時期若得不到良好的家庭教育，日后就很難彌補。父母是孩子的第一任老師，父母若放任孩子不管，孩子惡習(xí)一旦養(yǎng)成，學(xué)校不知要花多少時間和精力來對他進行‘再教育’，這對孩子、家庭和學(xué)校都是巨大的損失。”

對于家庭環(huán)境，蘇霍姆林斯基作了嘗試性的改變：他在自己的帕夫雷什中學(xué)里設(shè)立了“家長學(xué)校”，并向家長們傳授“父母教育學(xué)”;孩子在校念書十年，父母則要上“家長學(xué)校”十三年，也就是早在孩子入學(xué)的前三年，父母就要上“家長學(xué)校”學(xué)習(xí)如何教育孩子了。他這樣做的理論依據(jù)有二：一是科學(xué)史上三十二起“狼孩子”的遭遇證明：盡管這些孩子具有人的天賦素質(zhì)，但由于缺乏人的養(yǎng)育環(huán)境，致使沒有一個能回到正常人的行列中來，可見幼年時期所處的德智體美環(huán)境的重要。二是學(xué)前期的家庭教育得法，就為學(xué)齡期的學(xué)校教育打下了基礎(chǔ);學(xué)齡期的家庭教育得法，就為這一時期的學(xué)校教育提供了便利;各個時期的家庭教育得法，就有免除學(xué)校“再教育”、甚至社會“再教育”的可能，而“再教育”往往是使學(xué)校和社會最感頭痛的事情。蘇霍姆林斯基通過實踐證明，他改變孩子所處的家庭環(huán)境的做法是成功的，取得了事半功倍的效果。可以說，建立“學(xué)校-家庭教育體系”是蘇霍姆林斯基給后人留下的一份寶貴的教育遺產(chǎn)，這一理論也應(yīng)該成為我們每一位教師的工作準(zhǔn)則，只有當(dāng)我們重視了家長在教育教學(xué)工作中的作用，我們的工作才能更得心應(yīng)手，孩子們得到的教育才能更全面。

二、做家長的合作伙伴，共同關(guān)注孩子的成長

教育是一個整體，家庭教育是其中的重要組成部分。教師在工作中，應(yīng)該主動取得家長的支持，不要把家長當(dāng)作助手，而應(yīng)該視為朋友，別忽視家長在教育工作中的作用，尊重他們，常常與他們溝通，并提出一些建設(shè)性的意見，經(jīng)常給家長提供一些培養(yǎng)教育孩子的好方法。同時，還要積極地與家長配合，肯定其子女的進步與成績，恰當(dāng)、委婉地指出孩子的缺點和錯誤，共同研究教育措施，與他們保持合作伙伴的關(guān)系。教師與家長的合作，會成為孩子進步的巨大推動力，因為孩子的成長，離不開家長的共同成長。我從自己的工作中，總結(jié)出以下幾點：

1、給家長一些幫助

在與家長的日常接觸中，有些家長認為自己在家庭教育中沒有辦法，孩子不但不聽話，學(xué)習(xí)成績也不好;有些家長認為自己平時對孩子的學(xué)習(xí)抓得很緊，但沒有任何效果;還有些家長妥協(xié)于孩子的無理取鬧，感到束手無策。從對學(xué)生們的調(diào)查中得出了相近的結(jié)論，他們認為，大部分家長在教育自己時，總是用居高臨下的態(tài)度，而很少用平等的方式與他們交流。同時，家長在教育孩子時，較多地關(guān)注成績，學(xué)習(xí)不好，就嚴(yán)加訓(xùn)斥;表現(xiàn)有進步，就百般寵愛，孩子越來越任性，家長的管理也越來越難。遇到有這種憂慮的家長，教師可以幫助他們從另一個角度，換一種思考來教育孩子。

班里有一個機靈活潑的男孩子，他是五年級時轉(zhuǎn)來的，當(dāng)時他媽媽告訴我，孩子脾氣很倔，誰的話也聽不進去，這次轉(zhuǎn)學(xué)也是因為任性和不服管教，家長很傷腦筋，滿臉的無奈。在后來的相處中，我也領(lǐng)教了他的“厲害”——不聽話，與同學(xué)發(fā)生矛盾，是常有的事，看到家長那失望的神情，我告訴自己：一定要盡全力幫助他們。一次又遇到他鬧情緒，我采用了“冷處理”，他慪氣，我也不理他，后來在媽媽的再三勸導(dǎo)下，他勉強地承認錯誤，我借著這個機會，給他講道理，告訴他家長有多辛苦，父母對他充滿了希望，他卻讓父母非常擔(dān)憂……他媽媽聽到這些，不禁熱淚直流，孩子的頭也越來越低，肩膀有些戰(zhàn)栗，我知道他哭了。臨走時，我對他媽媽說：“孩子一定能改，要對他有信心，多和孩子談?wù)劊犅犓男睦镌挕！焙髞恚@位媽媽遇到教育孩子的問題，就及時來與我交流，孩子的表現(xiàn)越來越好，現(xiàn)在的他簡直是人見人愛。

2、給家長一點信心

在我們的工作中，難免遇到那些父母離異的孩子，他們的心靈受到嚴(yán)重的傷害，性格和行為上都會存在一些偏差，家長也慢慢地忽視了對他們的教育。但是，這些孩子的內(nèi)心是非常需要關(guān)心的，只要我們教師做到善解人意，就一定能幫助孩子從陰影中走出來，當(dāng)然，這也離不開家長的配合。

我們班就有幾個這樣的小調(diào)皮，其中最讓我頭疼的是一個在學(xué)習(xí)上充滿惰性的孩子，他的媽媽因為他的頑皮、懶惰而對他無可奈何，甚至勸我：“陳老師，你不要管他，這孩子沒希望了。”我聽了哭笑不得，現(xiàn)在到要我來勸她教育孩子了，我告訴她：“孩子的路還很長，你將來還要享他的福，你能眼看著孩子沒有未來嗎?我們一起努力，孩子一定能改好的!”現(xiàn)在，孩子的表現(xiàn)雖然沒有完全轉(zhuǎn)變過來，但是，他的媽媽已對他有了信心，我相信，孩子的未來也會非常美好!面對學(xué)習(xí)差，不守紀(jì)律，整日坐立不安，上課小動作不斷，常惹是生非的孩子，家長會由失望到絕望。此時此刻，教師一定要及時地與家長溝通，給家長信心，給家長鼓勵和支持。只要我們與家長以誠相見，以心換心，真心實意地交流，就一定能扣動學(xué)生心中的琴弦，奏出最美的樂章!

3、給家長一些方法

兒童期孩子性格的可塑性強，這個時期父母的言傳身教也是非常重要的，每個孩子的脾氣個性雖然存在很大的差異，但是在培養(yǎng)孩子的道德觀念時，父母則是當(dāng)之無愧的啟蒙老師。如今的家庭中多是獨生子女，在教育問題上，家長由于無前車之鑒，再加上工作繁忙，對子女的教育和管理顯得有些迷茫。由于家長的教育方法不當(dāng)，使孩子不服從家長的管理，甚至有的離家出走。面對不聽話的孩子，家長心急如焚，但又無能為力。作為教師的我們，要善于發(fā)揮家長的積極作用，指導(dǎo)家長用科學(xué)的方法教育子女，例如在家長會時組織他們進行交流，探討育兒心得，讓家長與孩子進行平等對話，營造良好的家庭教育氛圍，幫助家長走出家庭教育的誤區(qū)，是十分必要的。

昨天，我接待了一位家長，他的孩子頑皮好動，經(jīng)常與同學(xué)發(fā)生矛盾，甚至有點兒“暴力傾向”。他爸爸告訴我，他經(jīng)常與孩子交談，有不對的地方會立刻給他指出來，但是他總是會強嘴，一般情況下不打他，犯錯誤時，就會狠狠地教訓(xùn)他，如果表現(xiàn)好了，就帶他出去玩，吃好吃的。我聽到這些，不禁為孩子擔(dān)憂，也為這位家長擔(dān)憂，我告訴他：“你這樣直接地給孩子指出不足之處，他并不一定愿意聽，如果你先鼓勵，再提出更高的要求，他一定會心悅誠服地接受，再說打孩子的做法，這樣只能讓孩子學(xué)會‘以暴制暴’，他的朋友會越來越少，孩子的性格也會越來越孤僻，只會更不服管教。“家長聽后，連連稱是。我相信，他再與孩子溝通時，一定會有更多發(fā)自內(nèi)心的交流。

4、給家長一片希望

蘇霍姆林斯基說過：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過程就像紙做的房子一樣倒塌下來。”在家長的眼中，教師是最了解孩子的，特別是班主任，常聽到家長說：“我家孩子最聽老師的話了。”作為教師的我們，除了理解家長望子成龍的苦心之外，也要善加利用，與家長建立合作伙伴式的關(guān)系，家長和教師必須致力于共同的目標(biāo)，成為教育和社會改革的主力。在與家長的合作過程中，應(yīng)該努力為孩子們的學(xué)習(xí)和生活營造一個完整、沒有阻礙的空間。教師更應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心、愛護每一個孩子，讓家長感覺到，你是以孩子的健康和諧發(fā)展作為一切工作的出發(fā)點和歸宿的。

家長會上，我向家長鄭重承諾：“我從來沒想過放棄任何一個孩子，希望家長也不要放棄。”我向家長介紹“親子溝通‘六要’‘六不要’”，向家長推薦教育孩子的書籍，向家長轉(zhuǎn)達孩子們的心事，我甚至還給家長布置過作業(yè)，請他們寫寫孩子帶給自己的快樂，這一做法，縮短了親子間的距離。

家長會上，我以這樣一段話作為結(jié)束語：“各位家長，學(xué)生的成長和發(fā)展，離不開教師的引導(dǎo)教育，也離不開家長的密切配合，更離不開孩子的自身動力，只要大家的勁往一處使，才能為孩子創(chuàng)造一個燦爛的明天。希望我們共同努力，引導(dǎo)孩子順利地從童年走向少年，健康地學(xué)習(xí)和成長。為了我們的學(xué)生，為了你們的孩子，讓我們共同努力!”

三、建立“書香家庭”，讓閱讀滋養(yǎng)孩子的生命

“在家庭教育中，家庭的智力氣氛對于兒童的發(fā)展具有重大的意義。兒童的一般發(fā)展和記憶，在極大地程度上取決于：家庭里的智力興趣如何;成年人讀些什么，想些什么;以及他們給兒童的思想留下哪些影響。”蘇霍姆林斯基要求家長知道：“你們的孩子的智慧，取決于你們的智力興趣，取決于書籍在家庭精神生活中占著怎樣的地位。”因此他要求家長自己不僅要讀書，要為孩子讀書，還要為自己的孩子建立個人的藏書室。”“沒有書籍，沒有一些藏書的家庭，往好處說，不能對學(xué)校教育有任何幫助，而往壞處說，這樣的家庭環(huán)境會使兒童變得頭腦遲鈍，會限制兒童的智力發(fā)展，而學(xué)校則不得不花費巨大的努力去補償家庭智力興趣的這種缺陷。”他要求家長每一個月至少為孩子買一本書。父母的身體力行勝過千言萬語地說教，父母以身作則的表率作用，往往能起到潤物無聲、潛移默化的教育效果。讓家長帶著孩子一同在書海中遨游吧!

我越來越深切地感悟到教育的真諦——與家長一同關(guān)注孩子們的健康成長，才能稱得上是合格的教師，而做一名真正優(yōu)秀的教師，更需要我們不斷地努力。

篇4：《給教師的建議》的讀后感

有人說，身為教師不知道蘇霍姆林斯基，無異于學(xué)音樂卻不知道貝多芬。可見蘇霍姆林斯基對教育界的影響，這位把一生都獻給教育的偉人用筆書寫著對教育的熱忱。雖然蘇霍姆林斯基已離我們遠去，但他留下的寶貴財富對我們今天的教育仍有很多的借鑒意義。《給教師的一百條建議》這本書是每一位中小學(xué)教師都應(yīng)該仔細讀的書，它給我們指明了方向，讓我們看到了光明。蘇霍姆林斯基的思想高度需要我們慢慢的揣摩。

這本書中談到了很多教師面臨的問題，比如說“教師，要愛護兒童對你的信任”、“怎樣對待學(xué)習(xí)有困難的兒童”、“要保持‘水源的清潔”、“讓學(xué)生生活在思考的世界里”、“如何提高教師的教育素養(yǎng)”等等。這些問題也是我們現(xiàn)在教師面臨的問題，人們在這些問題上研究著并困惑著。中小學(xué)生是祖國的未來，給他們正確的教育，讓他們快樂的學(xué)習(xí)是每一位教育者義不容辭的責(zé)任。怎樣才能成為一位優(yōu)秀的教育者讓我們且聽教育大師的見解與教誨。

這本書中給我印象最深的是“怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)”，現(xiàn)在的很多學(xué)生都討厭學(xué)習(xí)，因為他們覺得學(xué)習(xí)就只是為了死板的學(xué)習(xí)知識，沒有一點的樂趣。蘇霍姆林斯基告訴我們，“要想使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，就應(yīng)該創(chuàng)建一個有趣的課堂，引起他們的興趣。”如果把他們的思維套進黑板和識字課本的框框里，讓他們與氣象萬千的世界隔絕開來，這無疑是錯誤的。在兒童的精神世界里，他們希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者，研究者和探索者，只有滿足他們好奇的欲望，他們才更有熱中。亞里士多德也曾指出：“思維是從驚奇開始的。”如果情況允許的話，應(yīng)該帶領(lǐng)孩子們到花園里，樹林里，湖岸邊走一走，讓他們感受大自然的美妙，發(fā)現(xiàn)大自然的奇特。這種快樂的學(xué)習(xí)方法，相信會事半功倍。將來我們成為老師，在學(xué)習(xí)《蘋果里的五角星》時，可以帶一個蘋果。講課時，可以親自切給學(xué)生看，讓他們看到里面的五角星，見證奇跡的時刻。又比如，在學(xué)習(xí)《廣玉蘭》時，可以帶幾多廣玉蘭，讓學(xué)生自己觀察的外形，花色，氣味等等，鼓勵他們踴躍發(fā)言。還可以教學(xué)生畫廣玉蘭，來提高他們對課堂的興趣度。我相信只要我們讓圖畫，音樂，情景劇等等藝術(shù)色彩走進課堂，學(xué)生也會情不自禁的融入其中。

讀了這本書后，我對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感情，它就像我們這些未來老師的指路明燈。但讓我真正充滿敬意的是蘇霍姆林斯基的偉大人格。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓每一個教育工作者時時不忘己任，時時不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等和尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和他們學(xué)習(xí)的熱情，讓每一個學(xué)生都能成為對社會有用的人，讓我受益匪淺。

篇5：《給教師的建議》的讀后感

“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。”對于教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。所以利用假期讀了一些書籍，以豐厚我的知識儲備。對于蘇霍姆林斯基的這本《給教師的一百條新建議》一書，我談?wù)劯惺茌^深的幾點。

一、教師要有靜氣。

教育是長期投資的事業(yè)，教師干的工作需要扎扎實實，點點滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天熏陶，一本本作業(yè)，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。

靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書，總結(jié)一下自己的不足，細細品位與學(xué)生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂趣。

二、教師要學(xué)會做減法

這一點其實與我們學(xué)校老師們口頭上流行的要學(xué)會“偷懶”相似。那么，在重壓之下，我們教師該如何正確偷懶，如何把減法做得更好呢？

首先，減掉那些不合目的的勞動。

教育目的是什么？這是做教師的首先應(yīng)理清的。教師的目的在于促進孩子發(fā)展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個人目的混入其間，則會帶來無盡的苦痛。

其二，減掉那些無效用的勞動。

教師的勞動嚴(yán)格地說是腦力勞動，教育的智慧首先在于運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來反思一下自己的一天，我們會恍然發(fā)現(xiàn)我們有許多事情白做了，有一些事情做下來卻起了反作用，我們?yōu)闊o效勞動付出了青春與心力的代價。

當(dāng)然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識，用知識來修煉智慧；在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應(yīng)之后，才能在繁瑣的事務(wù)中找到一個支點，依靠這個支點，我們才能揮灑自如，游刃有余。

三、教師要有寬容之心

寬容很不易，才成為一種美德。當(dāng)面對每一個有個體差異的孩子們時，如果我們只以個人的眼光去取舍，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時有用，對自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。

是呀，陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”讓我們教師學(xué)會寬容，給學(xué)生多一點寬容，學(xué)生自己就會多一點自尊，多一點自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其健康成長的必要條件；同時寬容也會使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動活潑的教育，這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎？

一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我干涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。

篇6：《給教師的建議》的讀后感

讀鄭杰的《給教師的一百條新建議》，由于時間緊張，沒能細細品味，但也感受頗深，受益頗多。這本書不是講一些生硬的大道理，而是從我們教師的身邊出發(fā)，用一些比較常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及具有爭議的問題入手，獨特的觀點，總能道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實可行的解決方法。他新銳而獨特的觀點和敢于說真話的魄力讓我對他產(chǎn)生了幾分敬意。

首先，教師是一個完整的人，應(yīng)該有自己的精神空間。教師還應(yīng)該是一名稱職的員工，在工作中要減掉積壓在自己身上的重壓；我們要對自己的工作崗位負責(zé)任，學(xué)會團結(jié)協(xié)作，學(xué)會做一個稱職的員工，這是使自己事業(yè)成功的不可或缺的保障。其次，教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別；教師要有理性，必須“從四十分鐘里榨出油來”，提高教育效率，那是在為學(xué)生節(jié)約生命；只有理性的教師才是優(yōu)秀的教師。最后，教師要“愛惜自己的每一根羽毛”打造出自己的“品牌”，這樣才能成為教育職場的“稀缺資源”。

書中用教育實踐闡述了相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的教育思想，主張個性和諧發(fā)展的教育建議。所以我認為，要想教育出好學(xué)生，就必須先錘煉自己的素質(zhì)。教育學(xué)生要從改變自己開始，對一個教師來說最危險的是自己在智力上的空虛，缺乏精神財富的儲備。做教師要有熱情，不斷思索我們從事的工作應(yīng)該是怎么樣的？自我如何體現(xiàn)人生的價值？如果僅僅停留在這樣的思索狀態(tài)下？想在自己的工作中做出一些什么成績當(dāng)然是不大可能的。所以教師繼續(xù)學(xué)習(xí)才能提高自身的修養(yǎng)，給自己的教育教學(xué)工作帶來極大的好處。

教師要學(xué)習(xí)的理由很多，有的理由是為了使自己的發(fā)展，有的理由是為了使學(xué)生得到更好發(fā)展。從為了學(xué)生發(fā)展的角度繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達到：使舊的教學(xué)方法和教學(xué)理念更新；學(xué)會新的教學(xué)手段的使用；本身知識體系的更新。特別是在當(dāng)今提倡終身學(xué)習(xí)的理念下，作為一個高職院校的老師，更應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)職教理論，優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷總結(jié)教育的經(jīng)驗。

精、氣、神，來源于教師的智力背景。自身對文本的理解很重要，決定著你的課堂駕馭能力。所有這些也都來源于教師平日里的學(xué)習(xí)與體悟，只有不斷地學(xué)習(xí)和體悟才能再多帶點東西進課堂，才使你學(xué)問通達、為人練達，從而“形神兼?zhèn)洹保瑴喩黹W耀出魅人的光彩來。

篇7：《給教師的建議》的讀后感

這本《給教師的一百條新建議》，每一篇文章，每一句話都寫出了作為教育工作者對教育事業(yè)的感悟和自我警醒，其中有一些話讓我印象深刻。

“教師實在是一個很好的職業(yè)，因為你面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予。”教師不僅應(yīng)對美好的事物保持敏銳，更要學(xué)會在教學(xué)中追求美，創(chuàng)造美的環(huán)境。

要追求美的語言。由于教師職業(yè)的關(guān)系，在公眾的場合教師的語言總是表現(xiàn)得很溫雅，而且自覺的克制自己語言的粗俗。教師的語言美，可以影響身邊的學(xué)生群體。比如，在和學(xué)生談心時，總會使用普通話，并且講究語言的藝術(shù)，心與心地交流、溝通，這樣，不僅能在學(xué)生面前樹立好的形象和榜樣，而且也讓學(xué)生在不知不絕中會說普通話，會用普通話。假如，你要贏得學(xué)生的尊重，教師就必須修飾好自己的語言，讓美的語言在校園中傳遞。

要追求美的人情，那就是要有寬容精神。鄭校長說：“寬容不僅是一種方法和手段，更是一種精神。”孩子在成長過程中，總不可避免地會犯這樣那樣的錯誤，作為班主任一定要善待學(xué)生的失誤、要善待犯錯誤的學(xué)生，給他們改正的機會，因為我們是教師，而不是警察，要力爭站在學(xué)生的心里，站在其真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們怎樣做才能更好。這樣，學(xué)生會感到你不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他。”

在教育中，寬容比懲罰更具有力量。學(xué)生是最需要被寬容的，無論他們有多么優(yōu)秀，他們身上都免不了有這樣那樣的缺點或不足，他們需要教師的寬容。而那些學(xué)習(xí)上有困難，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的學(xué)生更需要我們老師的寬容，需要我們老師耐心細致的工作。比如，一些學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)差，甚至有一些不良的行為習(xí)慣，那種對學(xué)生的缺點不依此不饒，動輒譏笑、諷刺、挖苦，或多或少會使學(xué)生產(chǎn)生一種失意心理，自尊心受挫，有些學(xué)生還會出現(xiàn)否定自己，學(xué)習(xí)信心下降，自信不足，出現(xiàn)自卑，充滿敵意等行為。“開心的工作，快樂的生活，多一份理解，多一份寬容。”面對可塑性還很強的孩子，我們?yōu)槭裁床荒芏嘁环輰捜菽兀?/p>

要追求美的課堂。作為教師職業(yè)的需要，課堂教學(xué)是不可忽視的。我知道，沒有美麗的課堂等于給自己的事業(yè)生涯判了死刑。美麗不是作秀，而是踏踏實實的教風(fēng)，得到同行的認可。為此，應(yīng)該經(jīng)常閱讀有關(guān)教育教學(xué)的雜志，大量拜讀有關(guān)教育專家的經(jīng)驗介紹和理論著作，吸取教育教學(xué)的精華，用以指導(dǎo)和改進自己的教育教學(xué)實踐，并虛心地向同行請教，通過多種渠道的學(xué)習(xí)，使自己的教育理念不斷創(chuàng)新和完善，并不斷地在教學(xué)中探究，使自己的教學(xué)水平不斷得到提升，并逐漸形成自己“生動活潑、扎實創(chuàng)新、聲情并茂”的教學(xué)風(fēng)格。我想，這樣的課堂是美麗的。有了美麗的課堂，也就活出教師的瀟灑，點燃了美麗的人生。

要追求美的育人藝術(shù)。著名的教育學(xué)家陶行知先生說過“千教萬教教人求真”，我注重孜孜不倦地追求著育人的藝術(shù)，去教會學(xué)生做一個“真人”。我時常以此來提醒自己，以身作則地教會學(xué)生怎樣做人。我?guī)ь^為成績不理想的學(xué)生鼓掌，讓同學(xué)們懂得應(yīng)該學(xué)會去肯定別人；我從不貪圖方便而踩踏草坪，讓同學(xué)們學(xué)會保護環(huán)境；我給同學(xué)們講述感動中國人物洪戰(zhàn)輝的故事，讓他們學(xué)會關(guān)注社會，做一個自立自強的人；我還教同學(xué)們做一個正直的人，做一個謙虛而上進的人，做一個有愛心的人……我相信，這種美的育人藝術(shù)會隨著我潛心的追求而更加動人！

篇8：《給教師的建議》讀后感

一生之計在于少，一年之計在于春。可見計劃還是有其必要性的。可是在用心體會大師的這條建議后，自己也反思了很多。每個學(xué)期的開始，我們都會寫《學(xué)科教學(xué)計劃》和《班級工作計劃》，可是，寫來寫去自己的東西少了，應(yīng)付的東西多了。根本沒有靜心去思考自己的計劃的實效性和可操作性。我們應(yīng)深刻的認識到：教學(xué)計劃不能僅僅是一個“進度表”，更不能是應(yīng)付檢查的“擺設(shè)”，它應(yīng)該對教學(xué)工作有規(guī)范性、指導(dǎo)性。制定好有效地規(guī)范的學(xué)期計劃，我們學(xué)期的各項工作就更明確，目的性就更強，自然形成了教學(xué)新格局，才會為新學(xué)期的課程實施搭建一個比較高的起跳平臺

可是現(xiàn)在的情況是，我們有的教師不僅學(xué)期計劃沒有用心去寫，更是缺少大師所說的遠景計劃的制定。大師對于遠景計劃提出了自己的以下建議：

（1）兒童在小學(xué)階段應(yīng)當(dāng)閱讀的文藝作品的節(jié)目。當(dāng)然，前提是學(xué)校的圖書館里必須有這些讀物才能實現(xiàn)。

（2）兒童在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)欣賞的音樂作品（學(xué)校里最好有一個音樂室）。

（3）要跟學(xué)生談話時用到的繪畫作品。

（4）要求學(xué)生背誦的課文和文藝作品的片段。

（5）最低詞匯量，也就是要求學(xué)生在小學(xué)里牢固而長遠地記熟其正確寫法的那些詞匯。

（6）為了擴充學(xué)生的知識面而需要閱讀的科學(xué)普及書籍和小冊子的書目。對于指定給學(xué)習(xí)困難的兒童（思維過程的能動性降低的兒童）閱讀的那些書籍和小冊子，應(yīng)特別開列出來。

（7）“思維課”的主題，即帶領(lǐng)學(xué)生到思維和祖國語言的源泉去參觀的課題。

（8）兒童在小學(xué)階段各年級要寫的作文的題目。

（9）教師和兒童將要制作的只管教具的大致的目錄。

（10）小學(xué)期間將要組織哪些參觀。

讀來很受啟發(fā)。俗話說，人無遠慮，必有近憂，缺少對工作的長遠規(guī)劃，必然會增加工作的盲目性和隨意性，使教學(xué)效益大打折扣。遠景計劃可以引領(lǐng)教師將眼光放得更寬廣、長遠一些，不僅關(guān)注學(xué)生掌握知識，還關(guān)注他們是如何掌握知識的；不僅關(guān)注他們的學(xué)習(xí)，還關(guān)注他們的健康成長；不僅關(guān)注他們的“眼前”，還關(guān)注他們的“未來”。這樣，教師就不會過分拘泥于一時一地的“得失成敗”，而將關(guān)注點始終放在學(xué)生的發(fā)展上。新課程背景下，教學(xué)計劃無疑應(yīng)該是學(xué)生的發(fā)展規(guī)劃。制定的計劃具有現(xiàn)代教育科學(xué)的理念，教學(xué)工作才能有“章”可循，才能有效避免盲目性、隨意性。我想這將是我們下一步努力地方向。

篇9：《給教師的建議》讀后感

今天，走近學(xué)生，想了解一下他們雙休日的安排。

“我利用這兩天寫作業(yè)，作業(yè)真多。”

“我寫寫作業(yè)，看看電視。”

“我要去打籃球，不打手癢癢。”

“寫完作業(yè)后，媽媽非給我報個乒乓球興趣班，其實，我愛打臺球。”

幾個孩子都回答得非常干脆。有一個孩子卻羞赧的說：“媽媽看我作文寫的不好，給報了個寫作培訓(xùn)班。”

此語一出，我頗感興趣，一是孩子的神色，二是“寫作培訓(xùn)班”的輔導(dǎo)方法，于是特別關(guān)注，“培訓(xùn)班老師是怎樣進行寫作輔導(dǎo)的呢？”“那老師真神，他告訴我們很多技巧，只要考試用上，準(zhǔn)能拿高分。”孩子也不再羞澀，言語中充滿了憧憬。

聽到孩子的介紹，我愕然了，這就是寫作的秘訣？我思維暫時短路，竟記不起以后其他孩子所云。困惑中，忽想起《給教師的建議》第四條《把基礎(chǔ)知識保存在學(xué)生的記憶中》的主旨：作為基礎(chǔ)教育的教師，應(yīng)該給孩子們“構(gòu)筑一個牢固的知識的地基”，否則，孩子們今后的生活學(xué)習(xí)中、教師的后續(xù)教育中，就會出現(xiàn)“他們在蓋樓房，可是墻基在裂縫”的情景。

就這位孩子談到的寫作而言，打好“地基”應(yīng)該不是“技巧”、不是“方法”、不是“表現(xiàn)手法”。而是讓學(xué)生記錄生活，寫出所見所聞所感所思。生活即文章，寫作即記錄。寫真實的或理想的生活，記真實的或理想的自我，就是好文章。那些章法呀、技巧呀、謀篇布局呀之類，應(yīng)該不是作文的真諦，而是其附著物。

此想法，肯定和寫作理論、文學(xué)理論的經(jīng)典論述大相徑庭，但咱不是專業(yè)人士，說些“外行話”是可以原諒的，就如同那位培訓(xùn)班教師教孩子們“寫作技巧”一樣。

大師蘇霍姆林斯基的話語意譯為中文，應(yīng)該就是一句俗語，“萬丈高樓平地起”。想到這句話，遂想起今天的另一幕。

晚放時，有家長趁接孩子時來訪，急匆匆走進我的辦公室，沒顧得寒暄，就直奔主題：“沈老師，聽說我兒子英語單詞沒默寫好，該不會吧！”這位家長平素彬彬有禮，今天著急忙火的，大大出我所料。于是，就稍加停頓，不急不慢的應(yīng)道：“你有把握確信孩子會默寫了嗎？”“那當(dāng)然，我兒子，我知道，自小學(xué)一年級到現(xiàn)在，學(xué)習(xí)習(xí)慣就好，專心著呢。”這位家長非常自信。“是的，孩子有了好習(xí)慣，肯定沒問題，注意保持這種良好習(xí)慣。”我交代道。

萬丈高樓平地起，給孩子“構(gòu)筑一個牢固的地基”，又何止是“知識的”呢？

這個家長給我上了生動的一課。

篇10：《給教師的建議》讀后感

一本好書能啟迪人的智慧，蕩滌人的靈魂。管桂梅名師工作室四月份推薦閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》就是這樣一本好書。身為一名小學(xué)教師的我，每天面對性格各異的學(xué)生，總會出現(xiàn)這樣那樣的教育難題。有些時候自己絞盡腦汁去想解決問題的辦法，但是由于自己的理論知識水平有限，所以一直都沒有形成較好的解決對策。《給教師的建議》書中很多的教育理論和方法給了我啟發(fā)，而且書中舉了很多例子，使我一直思考的問題得到了解決的辦法，給迷茫中的我指引方向。如何高效地轉(zhuǎn)化后進生，如何取得令人滿意的教學(xué)成果，如何讓自己的這份事業(yè)有所發(fā)展等，從中我受益良多，今后努力的方向也更加清晰。

做讀書人

有句話我一直非常喜歡“想給孩子一杯水，自己先要有一桶水。”閱讀對我們教師尤為重要。蘇霍姆林斯基在給教師的許多條件建議中都提到教師要提高自己的教育素養(yǎng)就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作一種精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)當(dāng)要不斷培養(yǎng)自己的閱讀興趣，要博覽群書，要能在書的面前靜下心來，要善于對書本的內(nèi)容進行深入的思考。確實我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識只是滄海一粟，教師要不斷地提高自己的教育水平，方能在教學(xué)中游刃有余。蘇霍姆林斯基說：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一座精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”面對今年暑期即將迎來的部編版小學(xué)語文教科書，從現(xiàn)在起我要做一個持之以恒的讀書人，不斷的充實自己的知識儲備，使自己的知識涵養(yǎng)變得越來越廣闊，讓自己的一桶水永遠取之不盡，用之不竭。

因材施教

書中提到了一個值得我深入思考的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生，而到了二、三年級，甚至有落伍的無可救藥的學(xué)生呢？”當(dāng)我讀到這里時想到的首先是從學(xué)生身上找原因，或許是存在智力缺陷等。而書中的蘇霍姆林斯基曾則提到，對于這些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前看他們有什么困難，拿出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要讓他光聽別人的學(xué)生回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用，要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕一點點進步也好。讀到這我羞愧了，也陷入了更深入的思考，作為教育工作者，我們是否做到了教育的公平性，是否做到了面對每一個學(xué)生，特別是弱勢群體時能公平對待。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多撒一些陽光，給那些落伍的無可救藥的后進生。

點燃興趣

在從教的6年里我想的最多的是如何讓學(xué)生都喜歡自己所教的這門學(xué)科？沒想到書中竟給我了答案，首先我要充分的備課，備課是上好一堂課的前提。蘇霍姆林斯基指出“有經(jīng)驗的教師都在努力做到這一點，在他的學(xué)生熱愛的那門學(xué)科方面，教師制度的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。”通過精心備課，在課堂上旁征博引，妙語連珠，才會調(diào)動學(xué)生的注意力和興趣。同時還要注意精心地設(shè)計課堂語言，如果你的語言素養(yǎng)很好，那么你的課堂可能會非常的輕松，學(xué)生聽得也會非常的明白，從而達成教學(xué)目標(biāo)，提高課堂的效率。最后還要把學(xué)生當(dāng)成朋友，要贏得所有學(xué)生的愛戴。要真正的關(guān)愛學(xué)生，真誠平等地與他們進行交流，從而自然而然地走進學(xué)生的心靈世界。尤其對那些成績落后的差生，一定要用欣賞的眼光去看待他們，只有這樣，那些所謂的差生才會與你更加親近，才會慢慢的愛上學(xué)習(xí)。相信我們的付出總會有回報，撒下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵。

蘇霍姆林斯基在書中給我們提供了百條建議，這些建議都是我們在平時所接觸的一個話題，一個個鮮活的教育案例，一個個感人至深的教育故事。通過閱讀這本書，我更能深刻地領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，也將會把自己得到了教育理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐，使自己的教育教學(xué)得以有效的提升，從而影響每一個學(xué)生。

篇11：給教師的建議的讀后感

《給教師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B。A。蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。它是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不過時，仍有很多值得學(xué)習(xí)的地方。書中眾多理論對我影響深遠，也引起了我的許多思考。

印象最深的就是前一節(jié)《請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生》。

作者在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢？說起其中的原因，很多教師都歸結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長不配合……而不是積極地從自己身上找原因。而蘇霍姆林斯基在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)貜慕處煹慕嵌茸隽私忉專哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域――腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。這讓我想起了我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。

那到底該如何做到“因材施教”呢？

蘇霍姆林斯基認為要“因材施教”，教師就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，如學(xué)生的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等等，并且要運用到實際課堂中去，為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花。”

針對這一點，做了思考。我認為主要可以從以下幾方面去做：

首先，是“察材”，就是了解和掌握受教育者的資質(zhì)等情況。這是最關(guān)鍵的一環(huán)，是先決條件。如果不能察材，便會像“食馬者不知其能千里而食也”，“雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。了解一個學(xué)生，不能看他的分?jǐn)?shù)，與他談幾次話判其是否是可造之材，這幾乎就是武斷。察材不僅重要，而且也不容易。我們必須全面而科學(xué)地察材。

我們可以通過家訪去了解學(xué)生。這是前輩老師留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，是了解學(xué)生的有效方法之一。家訪并不是班主任的專利，認課教師同樣應(yīng)該家訪；學(xué)生入學(xué)時教師可以采取問卷調(diào)查和利用一系列測驗來察材，旁敲側(cè)擊學(xué)生的素質(zhì)；開展豐富多彩的課外活動也是察材的好方法。學(xué)生在參加活動時，最適合教師“視其所以，觀其所由，察其所安”；平時教學(xué)時，教師也要時時留心，處處在意，盡可能進行雙邊的教學(xué)，也能了解學(xué)生。

其次，在察材的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)的教學(xué)方法，這是使學(xué)生各自的材得以發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。施教的方法很多，但基本的應(yīng)該是――因勢利導(dǎo)，循序漸進和均衡發(fā)展。對在學(xué)科某些方面資質(zhì)高的學(xué)生采取正確的引導(dǎo)，使其能力得以順利發(fā)展，并成為尖子。對學(xué)習(xí)各方面都感到吃力，表現(xiàn)得較為遲鈍的學(xué)生，我們應(yīng)該注意在察材中捕獲他們資質(zhì)中的某些“苗頭”，針對這些“苗頭”加以培育。堅持下去，相信這些學(xué)生，必定有大的提高。

讓我們一起去探索更適合現(xiàn)代教學(xué)的“因材施教”方法，使教學(xué)跟上素質(zhì)教育的步伐，使教學(xué)極大地產(chǎn)生效力，使學(xué)生真正都能掌握知識、提高自身素質(zhì)。

說實話，我一直有看書的習(xí)慣，但不是看與教學(xué)有關(guān)的書，枯燥，乏味，這次，若不是學(xué)校把書擺在了眼前，我仍不會打開它們。這一打開，竟愛不釋手。蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，每一篇文章，每一句話都寫出了作為教育工作者對教育事業(yè)的感悟和自我警醒。其中有一些話讓我印象深刻。

“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。在《給教師的一百條建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。可以說，這本書為我打開了一扇心門，仿佛一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒有板著面孔的故作高深的說教，有的只是時而會心的一笑，掩卷沉思，滿口余香，受益匪淺，尤其是以下兩條建議讓我感觸頗深：

一、教師要有靜氣

教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細細的品位與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。

我想蘇霍姆林斯基所說的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之后能靜下心來感悟生活，潛心工作。我們往往有這樣的體驗：只在孤獨的時候才會想通一些東西，只有沉靜下來，才能清晰的思考，才能沉淀自己的感情與思緒。而一切與教育相關(guān)的事情如果沒有一個沉靜的心態(tài)，沒有一種平穩(wěn)的心緒，是無法有較縝密而全面的思考的，當(dāng)然也就不可能把教育工作做好，做精。教育是長期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實實的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實實在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。

靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一種景致，工作也會是另外一種景致。

靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。

二、登上人生幸福的三層樓

幸福人人追求，只是每個人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r。如果對物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時，人將會迷失自己。

對于我們教師來說，物質(zhì)生活都有了保障，平時大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟困難問題，而是做教師的工作壓力問題。現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長、社會對教師工作要求很高，學(xué)生也越來越難教，我們常常為此而苦惱。這時蘇霍姆林斯基告訴我們要學(xué)會用藝術(shù)來“宣泄”，可以將音樂、美術(shù)、小說、電影等作為自己人生的精神導(dǎo)師，通過欣賞藝術(shù)來獲得幸福感，忘卻暫時的煩惱。其實更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù)，對于我們教師來說，不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應(yīng)把教書當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質(zhì)生活其實是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心。”

幸福的第三層樓是獨立思想。巴爾扎克曾說：“一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。”作為教師我們思考更多的應(yīng)是教育人的問題，思考我為什么而教、怎樣教的問題。在思考這些問題的同時，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書本和理論，進而形成自己的教育思想。這就是一個教育工作者的幸福的第三層樓。

蘇霍姆林斯基就是用這樣一個淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我一個優(yōu)秀教育者所追求的人生目標(biāo)。這個比喻也像一面明鏡，讓我對照自己，令我慚愧：我常常徘徊于第一、二層樓之間；也令我奮進：我不能再徘徊不前，我應(yīng)努力登上第三層樓。

掩卷深思，我終于明白：做為一名教師，我工作是因為我熱愛這事業(yè)，我教書是為在事業(yè)追求中找到自我的價值。工作時間越長，我越應(yīng)該理解幸福的含義。《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。值得我們細細地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。

書中還有許許多多的啟示，不是我一言半語所能說得完的。總之一句話：想當(dāng)一名合格的教師，看書吧！

篇12：給教師的建議的讀后感

讀《給教師的一百條建議》有感正文：尊重學(xué)生，教給閱讀――讀《給教師的一百條建議》有感先生送我《給教師的一百條建議》，我一直擱著沒看，待到聽完曹鴻飛老師的講座，才將此書拿出來翻閱，大有相見恨晚之感，讀《給教師的一百條建議》有感。蘇霍姆林斯基，他堪稱蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他主張個性的和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想深深感動了我，震撼了我，也指引了我。蘇霍姆林斯基教育的成功源于他對學(xué)生人格的尊重。

他說：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時，不應(yīng)該挫傷他們心靈中最敏感的角落――人的自尊心。”是的，他正是這樣做的。在他的帕夫雷什中學(xué)，有一個女孩為了給病中的祖母帶去歡樂和寬慰，在學(xué)校的暖房里采摘了那朵為全校師生極為鐘愛的藍色菊花，她決定讓祖母看后就還給學(xué)校。當(dāng)蘇霍姆林斯基看到后大為吃驚，但了解情況后，他感動地說：“孩子，你再采三朵吧！一朵送給你自己，為了你這顆善良的心；兩朵送給你父母，為了他們培育出一個善良的人。”這個本該受到批評的孩子竟然得到了贊賞，這就源于他對善心的呵護，對自尊的維護。一個生命，無論是強大的、弱小的、高貴的、平凡的、聰明的、愚笨的，作為人的尊嚴(yán)，永遠是無價的。我們說，德育的最高境界是塑造美好的道德人格，道德人格的樹立卻基于人的尊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)卻是在尊重的土壤中成長起來的。

總之，沒有尊重，就沒有德育；不懂尊重的老師，是決計培養(yǎng)不出道德高尚的學(xué)生的。給學(xué)生更多的信任，更多的期待，更多的寬容，更多的賞識，那么我們將收獲的是教育的奇跡。這位教育大師，用他對孩子的信任和關(guān)愛重塑了一個個幼小的心靈。在他眼里，每一顆心靈都是可以趨于真、善、美的。而且他總能選擇適合學(xué)生的教育方法。

比如對待“后進生”，絕不言棄，耐心、深入地研究，制定恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ诖⒆觽兊倪M步。蘇霍姆林斯基班上有一個叫費佳的學(xué)生，對于數(shù)學(xué)有嚴(yán)重障礙。針對這個孩子，他擷取生活中的故事作為題目讓費佳思考，還給他搜集了一套專門供他閱讀的書籍，大約100本書和冊子，可供三到七年級。后來這孩子成了高度熟練的機床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基在回憶中說自己從來沒有給這樣的學(xué)生補過課，只是教給他們閱讀和思考。因為閱讀好比是使思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺醒。我去年調(diào)到現(xiàn)在的學(xué)校，接任的是全校公認的垃圾班，學(xué)習(xí)成績姑且不提，單就行為習(xí)慣就很是叫人頭疼，紀(jì)律就是一大問題。我剛接手，打架事件應(yīng)接不暇，任課老師的告狀接連不斷，作業(yè)不做屢見不鮮??????怎么辦？每天忙得交頭爛額，過得提心吊膽。

篇13：給教師的建議的讀后感

早在很早以前就知道前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，也拜讀了他的部分著作。《給教師的一百條建議》早在師范的時候就粗粗瀏覽過了，隨著時間的流逝，印象也模糊了。放暑假了，終于可以靜下心來看點書了，今天又從書架上重拾這本教育名著，時過境遷，感覺大不一樣。

文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。我覺得如果純粹的看書，不學(xué)會思考與反思，那對于一個人來說作用不大，也使得看書的效果大大縮減了。

感受一：閱讀的重要性。

書中的前幾條，蘇霍姆林斯基就強調(diào)了閱讀的重要性，如《怎樣靠閱讀擴充知識》、《閱讀是對“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進行智育的重要手段》、《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》等，《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》中強調(diào)的也是說閱讀對智力的重要性。“我所說的智力生活，就是指學(xué)生的課外閱讀”、“就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣，一個有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活”、“激發(fā)他們?nèi)ラ喿x，閱讀是正是達到順利學(xué)習(xí)的最重要的補救手段”、“字寫得好壞，既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數(shù)量”……這樣的句子在整冊書中隨處可見。

《怎樣靠閱讀擴充知識》對我的啟發(fā)更大一些。上個學(xué)期我們學(xué)校開啟了讀書節(jié)活動，但語文老師選擇的一些書籍大多是文學(xué)性很強的作品。我想從一個科學(xué)老師的角度向語文老師提一個小小的建議：在選擇課外書籍的時候要有一定量的科普讀物和科學(xué)著作。因為科普讀物和科學(xué)著作的閱讀，跟初期的觀察能力一樣，起著同樣重要的作用。不經(jīng)常閱讀科學(xué)書籍和科普讀物，就談不上對知識的興趣。在這里蘇霍姆林斯基指出：科學(xué)以前所未有的速度發(fā)展著，而我們又不可能不斷地把日新月異的新的概念和規(guī)律性補充到教學(xué)中去。因此，在現(xiàn)代的學(xué)校里，閱讀科學(xué)書刊就成為教學(xué)過程的最重要的組成部分之一。在向語文老師提建議的同時，我也在思考，我也可以在我的科學(xué)課堂中開展這個活動。在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容之后布置學(xué)生去閱讀一些有關(guān)的內(nèi)容，并在課前抽五分鐘的時間進行檢查反饋。在這期間我要把整個小學(xué)階段的科學(xué)教材在熟悉一遍，找一些與教材內(nèi)容相關(guān)的閱讀書籍的篇目。長期堅持，我想這樣學(xué)生對學(xué)校里所學(xué)的基礎(chǔ)知識理解更為清楚，同時知識在無形中會得到很大的擴充，而且也能培養(yǎng)學(xué)生一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我自己同樣要加強閱讀，引領(lǐng)學(xué)生走進科學(xué)閱讀的殿堂，否則只會越來越落后。

感受二：基礎(chǔ)的重要性。

《把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里》一文中提到：學(xué)生到了中年級和高年級，就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績不良的現(xiàn)象，這主要是因為學(xué)生在小學(xué)的時候，沒有把那些好像是知識的“地基”的基礎(chǔ)知識牢固地保持在記憶里，達到牢記終生的程度。不妨設(shè)想一下，我們蓋一座漂亮的樓房，可是把墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落；人們每天都忙于消除工程中的毛病，可是始終處在樓房倒塌的威脅之下。許多四至十年級的語文教師和數(shù)學(xué)教師正是處在這樣的狀況之中：他們在蓋樓房，可是墻基在裂縫。

在《把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里》一文中，蘇霍姆林斯基強調(diào)指出：作為一個小學(xué)教師，最重要的任務(wù)就是構(gòu)筑一個牢固的知識的地基。在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，首先要注意基本的讀寫能力。尤其是2500百個常用字，2500個常用詞語，這些是學(xué)生到中、高年級掌握知識的工具。在新課程中，有很多的老師都有這樣的感覺：學(xué)生的想象力、以及口頭表達能力非常的不錯，但是錯別字多，近義詞、反義詞等詞語的積累普遍較弱。我想每一個老師都能嘗試一下象蘇霍姆林斯基那樣的方法，效果肯定會不錯的。每天讓學(xué)生學(xué)習(xí)3個詞語，讓他們抄寫在本子里，并且記住。采用用游戲的方法進行檢查反饋，每天只要花費3~4分鐘就可以了。長此以往，學(xué)生既掌握了最基本的語文知識，同時也形成了一種很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，文中也強調(diào)指出計算能力的重要性，在計算方面要達到一個熟練的程度。如果一個學(xué)生到了中、高年級還要為一些計算花費腦力，那么如何保證有更多的時間放到思考、創(chuàng)造性的勞動中去呢？

上面講的都是有關(guān)語文數(shù)學(xué)方面的，但我有沒有想過我要教給學(xué)生的科學(xué)知識是不是最重要的、對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活是否是最基礎(chǔ)、最必要的呢？顯然我從來沒有想過這樣的問題。總以為那是專家們所要解決的問題，而我想的只是如何把教材上的知識順利的教給學(xué)生這個層面上而已，雖然有時也會偶爾考慮到某些知識在整個知識框架中的位置，那也只是偶爾。看到這里心中不免慚愧萬分，我充其量只是一個“匠”而不是一個“師”。但我也肯定了我之前的想法，有了把想法轉(zhuǎn)化為行動的決心。我要熟悉整套科學(xué)教材的知識體系，這是擺在我面前及待解決的事情。因為這幾年的科學(xué)教材在不斷的更改、修改，有時候會出現(xiàn)不知道如何去把握某個知識點，之所以出現(xiàn)這種情況，就是對整個科學(xué)教材體系的不熟悉。我要把那些要求學(xué)生牢牢記住和長遠保持在記憶里的知識明確地劃分出來。讓學(xué)生準(zhǔn)備一個專門的本子，用來抄錄那些必須熟記和牢固地保持在記憶里的知識。

感受三：興趣的重要性。

在整本書中有好些篇章講到了有關(guān)學(xué)習(xí)興趣的重要性。有《興趣的秘密何在》、《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》、《怎樣才能使兒童愿意好好學(xué)習(xí)》、《學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的重要動因》《怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)》等等。其中令我感觸最深的是《興趣的秘密何在》一文中的一段話：“如果你追求是只是那種表面的、顯而易見的刺激，以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣，那你就永遠不能培養(yǎng)起學(xué)生對腦力勞動發(fā)真正的熱愛。你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗到自己的勞動和成就――這件事本身就是興趣的最重要源泉之一。離開了腦力勞動，就談不上學(xué)生的興趣，也談不上他們的注意力。”

讀了這段話，我反思我的科學(xué)教學(xué)。雖然我注重讓學(xué)生自己提出問題，自己去發(fā)現(xiàn)，但是我在想：學(xué)生在發(fā)現(xiàn)過后的成就感肯定是不強烈的。因為由于受到教學(xué)時間的限制，我只能讓部分學(xué)生來展示他們的發(fā)現(xiàn)、他們的研究成果，而且得到我鼓勵性的評價也不多。我一直都在努力地嘗試在改，但效果總是那么不盡人意。課堂上也有那么一部分讓我苦惱和擔(dān)憂的學(xué)生，苦惱擔(dān)憂不是他們考試不及格，而是他們對待學(xué)習(xí)那種無動于衷的冷漠態(tài)度。我要采用怎樣的方法來喚起他們的學(xué)習(xí)激情呢？我想看了這幾篇文章之后，我已經(jīng)有了一些粗淺的想法，下面的任務(wù)就是把這些想法在自己的教學(xué)中加以實踐了。

篇14：給教師的建議的讀后感

剛開學(xué)，劉主任就給年輕老師布置了一個任務(wù)看一本好書，寫一篇讀后感。并介紹了一本好書《給教師的一百條建議》而自己一直拖著沒有去看的原因，并非這本教育經(jīng)典沒有給我沖擊和收獲，而是因為這本教育經(jīng)典著作，我只粗略地讀了三分之一，所以，不能完整地寫下總結(jié)和感悟。問為什么沒有看完，只能用最不成理由的理由：最近一直都在忙著考試，太忙了，都沒有時間去閱讀和思考了。真的慚愧，用這樣的理由推卸了一本好書；更無比羞愧，作為一名教師，卻沒有誦讀完這本被稱為經(jīng)典的教育著作。

從自己淺淺地閱讀中，我為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長不惜余力的精神而感動，也為自己在教育活動中對學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。書中給教師提出的建議既有精辟的理論分析，又有生動的實際事例，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例。雖然本書記錄完成的教育時代已經(jīng)時隔三十幾年，盡管現(xiàn)在的教育形勢一直在不斷地調(diào)整改革，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，準(zhǔn)確的教育理念，對我們今天的教育工作者而言都絲毫不顯過時。

“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”、“談?wù)剬筮M生的工作”、“識字教學(xué)應(yīng)當(dāng)跟圖文緊密結(jié)合起來”、“請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生”……靜靜地品味著作者精彩的理論分析，細細地聆聽著那些生動事例，心中不免掀起幾許的波動。

《請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生》是最先給我沖擊的一條建議。何謂抽象的學(xué)生？是教師憑空想象出來的學(xué)生嗎？是的。是教師沒有掌握學(xué)生的智力程度而設(shè)定的同一種階層的學(xué)生、是被教師把所有的教學(xué)方法都機械地運用到身上的學(xué)生……顯然，這樣的學(xué)生是可憐的'。老師這樣的做法是不科學(xué)的。

每個學(xué)生的智力發(fā)展水平都不相同，存在著個體差異。“可以把教育和教學(xué)的所有規(guī)律都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對學(xué)生（所有學(xué)生）都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。”“教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步地發(fā)展，――這是教育技巧的一個非常重要的因素。”

出現(xiàn)這樣的情況，就是因為老師把所有的學(xué)生想象成了同一水平的人，提出的要求也是沒有差異性的。其實，沒有也不可能有抽象的學(xué)生，不正是我國古人早已強調(diào)的因材施教嗎？教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個體差異，不同的學(xué)生采用不用的教學(xué)方法，不同的學(xué)生提出不同的要求，采取個別對待的態(tài)度，讓所有學(xué)生都在前進。

今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思！我將秉承大師建議中寫道的：“讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求”，擠出時間，繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗，反省自己，完善不足。

篇15：《給教師的建議》讀后感

作為“不抱怨的教師叢書”的一部分，《給青年教師的建議》以深入的論述讓讀者身臨其境，以新穎的切入點讓讀者思考，思考教師應(yīng)該過怎樣的職業(yè)生活，以獨特的視角告訴讀者換一種方式看教育。

本書從前言部分開始，就向讀者灌輸要立志做一名快樂的教師的思想，“快樂是一種美德”。教師只有保持快樂，才會豁達不失節(jié)制，恬淡而不失執(zhí)著；才會積極主動、從容淡定地做好教書育人的工作；才會帶給學(xué)生遨游知識海洋的蓬勃力量和滿腔熱情；才會教給學(xué)生睿智明哲、寧靜超然的人生智慧。課堂上要快樂，課余時間更要快樂，生活中也要快樂。快樂是師生關(guān)系最好的催化劑。只有真正快樂的教師，才會帶給學(xué)生真正的快樂。

如何做到不抱怨，本書分五個專題來闡述，分別是“態(tài)度決定高度”、“將工作做到極致”、“不要抱怨生活”、“在學(xué)習(xí)中成長”和“做一個大寫的‘人’”。從這五個方面給青年教師以建議：積極的心態(tài)對待教師這份職業(yè)不僅僅是一名合格教師應(yīng)有的素養(yǎng)，也是教育最需要的力量。

通過各個專題的學(xué)習(xí)，我懂得了要以寬容的心態(tài)對待每一個問題學(xué)生，不放大他們的缺點，換一種視角看待他們的不足，盡量發(fā)掘他們身上存在的閃光點，因材施教，讓每個學(xué)生動起來，腳踏實地辦實事；教育他們不為困難找借口，也要拋棄不必要的抱怨，常懷一顆感恩之心，學(xué)會欣賞身邊同學(xué)的良好品德。而作為一名教師，最重要的還是要做好教育教學(xué)工作，在學(xué)習(xí)中成長，在成長中學(xué)習(xí)。現(xiàn)代社會是學(xué)習(xí)型社會，終身學(xué)習(xí)才是立足于社會最基本的生存法則。在學(xué)校中，要懂得教學(xué)相長，合作學(xué)習(xí)，善于與他人分享教學(xué)的快樂；碰到困難要積極想辦法，向資深教師請教，更要在反思中成長。將耐心加長，善待學(xué)生；給信心加量，充實自己。

本書讀完，我備受啟發(fā)。在以后，堅決不做生活中的懶人，工作中的閑人。努力規(guī)劃好教師職業(yè)生涯，做一名有思想，有態(tài)度，有抱負的人民教師。

篇16：《給教師的建議》讀后感

1、教師要熱愛學(xué)生。

熱愛學(xué)生大家都知道，也都會。但是長久地愛每一位學(xué)生，愛好學(xué)生，更愛“壞學(xué)生”，天天如此，恐怕不是每個老師都能做到。怎么辦？蘇霍姆林斯基告訴我們，教師要理解信任每一個孩子，理解他們的需要、想法，同時讓孩子理解自己。師生互相理解，互相信任，我相信有了這樣融洽和諧的師生關(guān)系，學(xué)生定愛老師，老師讓熱愛學(xué)生變成事實。

2、教師要相信學(xué)生。

首先要讓學(xué)生自己相信自己。相信“天生我材必有用”，相信自己，任何事情都會戰(zhàn)必勝，攻必克。其次，教師要相信每一個學(xué)生是一個完整的獨特的個體，適時的放手，讓孩子大膽的去嘗試、探索、創(chuàng)造，允許學(xué)生出錯、失敗，在不斷的鼓勵、引導(dǎo)中過程中建立孩子的自信心和自尊心，讓他們獲得成就感。

3、重視學(xué)生的個性發(fā)展。

受應(yīng)試教育的影響，“分?jǐn)?shù)論”“一分定差別”已不是新鮮事，受此影響，很多人忽視了孩子的個性發(fā)展。他認為，學(xué)生是具體的，沒有抽象的學(xué)生。學(xué)生的稟賦、才能、愛好和特長是各不相同的，要讓他們充分發(fā)展，提供良好的條件。他認為“教學(xué)和教育的藝術(shù)和技術(shù)就在于解開每個兒童的力量和可能性。”現(xiàn)代社會需要多樣性人才，三百六十行，行行出狀元。如果每位老師都能理解的如此通透，我相信教育的春天已經(jīng)來臨。

4、關(guān)注學(xué)生的素養(yǎng)。

“素養(yǎng)”一詞是這幾年我們教育中的流行詞，學(xué)科素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和時間能力。各種素養(yǎng)中具有統(tǒng)率作用的當(dāng)屬精神生活。培養(yǎng)學(xué)生的精神素養(yǎng)，教師首先要有高尚的精神生活。一個品德高尚的老師就是一本行走的生動的道德素養(yǎng)活教材，會在潛移默化中影響學(xué)生的精神世界，促使學(xué)生和諧全面發(fā)展，將來也能過上幸福文明的生活。為學(xué)生的終生發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

初讀這本《給教師的建議》，我受益匪淺。在教師路上行走的日子里，我將用心細細品味，不斷學(xué)習(xí)，不斷成長，遇見更美的自己。

篇17：《給教師的建議》讀后感

讓孩子利用自由支配時間

寒假到了，可愛的孩子們走了，午后小女正熟睡，閑來無事，就從書櫥里，隨手翻開了一本蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，共100條。他是當(dāng)代一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家著名教育。當(dāng)我讀至“要教會孩子利用自由支配的時間”時，我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但這位教育家光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣，有豁然開朗的感覺。他所提到的問題，猶如我平常在教育教學(xué)過程中所遇到的問題，通過領(lǐng)會后，讓我對問題有了新的認識。

正如“要教會孩子利用自由支配的時間”，蘇霍姆林斯基告訴我們，對孩子如何來發(fā)揮其求智的欲望。對孩子來說，時間是怎么度過的，這和成年人的情況完全不同，――我們永遠不要忘記這一點。誰不考慮童年的這一特點，他就很難理解孩子的心情，經(jīng)常會碰壁。在樹林里度過一個充滿陽光的夏季的日子，那就好像過了一輩子。不要用硬性規(guī)定的計劃來束縛孩子，讓他們?nèi)プ屑毜乜纯锤鞣N事，并且看個夠。也許，你還可以把孩子放掉整整一個小時，讓他們各自去干自己要干的事。這是孩子的天性使然，不如此就不可能有孩子的感知和思維。

請記住，在每一步路上，孩子的面前都可能展現(xiàn)出某種新的、未知的東西，這東西使他入了迷，占據(jù)了他的全身心，他不僅顧不得想別的事，就連時間的流逝也感覺不到了。就這樣，孩子沉浸在童年的這種平穩(wěn)的、緩慢的、但又不可阻擋的河流里，他會忘記了老師要求或父母要求做的事，但這一點又是毫不足奇的事。

從上面的描述中，我知道了：不要違背孩子的天性，教給孩子利用自己自由支配的時間。這就意味著：盡量做到讓有趣的、使孩子感到驚奇的東西，同時成為孩子的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的，必不可少的東西。

篇18：《給教師的建議》讀后感

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中的教學(xué)故事及案例所蘊涵的教育思想比比皆是，對我們教師是很好地啟迪。

第一章‘請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生’時，他談到：教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這其實就是提醒我們老師要相信每一位學(xué)生，要盡其所能挖掘?qū)W生的潛能，并變學(xué)生接受知識的過程是一種快樂的過程。再如書中還談到了思考的重要性：能夠在閱讀的同時進行思考和在思考的同時進行閱讀的學(xué)生，就不會在學(xué)業(yè)上落后（P11）。同樣，在第48條建議‘要思考，不要死記！’中也提及了引導(dǎo)學(xué)生思考的重要性。是的，教師的任務(wù)是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會思考，善于思考，自己主動探究知識的能力啊，這一點是我平日里試圖努力嘗試的，可操作起來需要花費心思，由于受一定惰性思想的影響，自己在平日里所下的工夫還是不夠的。

蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細的絲線把孩子們都栓在我的身邊來，這就好比是一根無形的韁繩，只要一個兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了――思想開了小差。”我在教育教學(xué)中體會到，教師這個人類靈魂的工程師要做到教書育人、持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根“絲線”，通過這根“絲線”來培養(yǎng)和尊重每個學(xué)生的人格，發(fā)展每個學(xué)生的個性，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，使教師與學(xué)生在親切、和諧、彼此信任的氛圍中教學(xué)相長。

給我感觸最深的還是蘇霍姆林斯基在‘談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)’中提到了教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。而我呢？自從大學(xué)畢業(yè)后，似乎就懶得拿起一本書細細品味，有的只是看看小說雜志等閑散作品，大多數(shù)時候還是忙著批改作業(yè)、上課、備課，有多少時間經(jīng)常捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢？一個成功的老師應(yīng)該是一個會讀書會思考的人,我想今后我要從繁重的教學(xué)中抬起頭來,多看,多想,多實踐。這樣,才能有更大的進步。只有當(dāng)老師的知識視野比學(xué)校大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人。（P412）他還說道；真正的教學(xué)能手知道的東西，要比學(xué)校里學(xué)習(xí)的東西多得多，以致于有經(jīng)驗的教師注意的中心是教育過程，而不是教材內(nèi)容。的確，要達到這種地步，是要建立在廣博的知識基礎(chǔ)之上的。我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”書中還談到：沒有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)；教育素養(yǎng)還有一個方面，就是教師的語言修養(yǎng)問題。有關(guān)教師素養(yǎng)的論述，讓我深刻理會一名好老師的身后所凝聚的自身人格魅力。

蘇霍姆林斯基歸納的有關(guān)教師的教育素養(yǎng)方面的看法，字里行間體現(xiàn)了對教師素養(yǎng)的深刻理解。從中我們可以感受到這位大教育家對教育事業(yè)的拳拳之愛，殷殷之情，告誡我們的是更貼近實際教學(xué)的教育思想和教育實踐。他是一生都在做教育啊！教育的學(xué)問與藝術(shù)永無止境，教師的魅力在于不斷的孜孜以求。

篇19：《給教師的建議》讀后感

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》是很多人推薦的教師讀本，在名師工作室主持人李要玲老師的倡議下和帶領(lǐng)下，和幾個朋友共讀了此書，每讀完一章都不禁贊嘆這真的是一本值得我們教師認真讀的好書。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)，似乎生命都煥發(fā)了光彩。

“從哪兒找時間，一晝夜只有24小時”一位教師的來信中發(fā)現(xiàn)，原來不僅僅是我們在抱怨著在校工作的繁忙，沒有一分鐘的空閑時間。蘇霍姆林斯基列舉出教師在校的工作內(nèi)容和所需時間確實也是如此，但他認為教師的時間問題主要在于教育工作的作風(fēng)和性質(zhì)本身。他舉了一節(jié)觀摩課上極其成功的教師回答其原因的例子，那位教師說：“這節(jié)課我準(zhǔn)備了一輩子，而且，一般地說，每堂課我都準(zhǔn)備了一輩子。”這種準(zhǔn)備究竟是什么呢？這就是閱讀，蘇霍姆林斯基說“要天天看書，終生以書籍為友”，他把每天堅持讀書稱為“不斷流的潺潺小溪”會充實著我們的“思想江河”。閱讀不是為了明天上課，而是出自本性的需要，出自對知識的渴求。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們成為潺潺不斷的小溪。

蘇霍姆林斯基說：年輕人要建立起自己的藏書，讓書成為自己的老師，每天去向他們請教；并建議我們，每個月買三本書：（1）關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的科學(xué)問題的書；（2）關(guān)于作為青年楷模的人的生平和斗爭的書籍；（3）關(guān)于人，特別是兒童、少年、男女青年的心靈的書（心理學(xué)方面的書）。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。實際上，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，要想真正提高自己的教育水平，想在教學(xué)時游刃有余，就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

“請記住，沒有也不可能有抽象的學(xué)生”中，蘇霍姆林斯基以讓7歲孩子提水為例，說明兒童從事腦力勞動的力量是不一樣的。對于一個學(xué)生來說5分是好成績的標(biāo)準(zhǔn)，而對另一個學(xué)生來說3分就是很大的成功。所以會正確判斷每個學(xué)生當(dāng)前在哪方面有才能，今后他的智力怎樣發(fā)展，是教育才智中極為重要的部分。我們在教學(xué)中每年可能都遇到幾個比較令人頭疼“困難”學(xué)生。“關(guān)于做‘困難’學(xué)生的工作”中，蘇霍姆林斯基提出：請記住，愈是困難的學(xué)生，他在學(xué)習(xí)中遇到似乎不可能克服的困難愈大，他就愈需要閱讀。閱讀能教他思考，思考會刺激智力覺醒。我想，給這些孩子們準(zhǔn)備一些能讓他們感興趣的書籍，或許多年后會有像“費佳”一樣的驚喜。

“閱讀”可以說算是這本書的中的主題之一，蘇霍姆林斯基本身就是一個可以讓學(xué)習(xí)的楷模。他之所以能成功，正源于他廣泛地閱讀，和廣博的知識。他說：“我私人的圖書館里，在幾間房子和走廊里，從地板知道天花板都擺上了書架，有成千上萬冊書，我每天不讀上幾頁，有時不讀上幾行，我是無法活下去的。”正因為不斷地讀書，不斷地積累，所以才有了他的四十多本理論專著和幾百篇論文，才有了這本被譽為“學(xué)校生活百科全書”的《給教師的建議》。

我想，在蘇霍姆林斯基看來，不管是誰都是需要不斷讀書的。只有不間斷地讀書，通過與書籍結(jié)為朋友，讓它像潺潺小溪，充實著我們思想的江河，才能讓我們真正勝任教師這份職業(yè)，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

通過不斷讀書或許還能讓我們的生命煥發(fā)出不一樣的光彩。

篇20：《給教師的建議》讀后感

這本書針對性很強，特別適用于年輕教師。沒讀書前，我認識不到自己走入一個個誤區(qū)之中，可是，通過現(xiàn)實的實踐之后，我感到我正在走入一個一個誤區(qū)中。通過讀這本書，認識到作為一名年輕教師要讀的書很多，要學(xué)的理論很多，實踐起來更是要一絲不茍，最后，還要認真反思，讓自己做得更好的方法。

先說說我的誤區(qū)吧。其實年輕教師就像剛上一年級的小學(xué)生，他怕自己做得不對，不好，一味模仿老師表揚過孩子的樣子，以為模仿就能夠讓自己成功，讓自己達成老師喜歡的樣子。卻不再思考為什么這個行為好，這個行為不應(yīng)該出現(xiàn)在學(xué)生中，動腦思考，是他們反應(yīng)不及的一個思維缺陷。作為年輕的老師，我就進入一年級新生的誤區(qū)，以為一味從老教師身上學(xué)習(xí)具體的方法技巧，一味的照搬照抄就能夠達成目的，找到一抓就靈的偏方，達到想要的教學(xué)目標(biāo)教學(xué)效果，這是錯誤的，因為我沒有思考為什么這么做，這么做得理論是什么呢？比如，校本研究課上，我認真聽其他老師的課，觀察他們對學(xué)生的評價，但是，一節(jié)課有幾次評價，評價要達到什么效果，這些都是年輕教師應(yīng)該思考的地方，怎么樣思考呢，我想我應(yīng)該找到了身上的不足，就是讀書來彌補，讀書用來掌握先進的科學(xué)理念，再聯(lián)系自己的實際，在反復(fù)實踐中才能創(chuàng)造成功的方法，從書中不是找依賴現(xiàn)成的經(jīng)驗，而是用優(yōu)秀的經(jīng)驗進行反思，進一步舉一反三。本書中有句話。輕視理論，懶于學(xué)習(xí)，囤點招數(shù)，想走捷徑，反應(yīng)了年輕人的浮躁，這句話，如果放在之前看，我一定僅僅關(guān)注，我不能浮躁，我要一步一個腳印，但是現(xiàn)在我才明白輕視理論也是浮躁不負責(zé)的表現(xiàn)，我希望我的認識不要太晚。所以我很認真讀了這本讓我當(dāng)頭一棒的書。本書籍首先講述了年輕教師的困惑，想做盡善盡美，而在“瑣碎”“重復(fù)”面前舉步不前，但我們可以在“矛盾”中尋求發(fā)展，矛盾就是哲學(xué)中一分為二的思想，通過對問題的分析來提高自己。作為一名教師，需要公平，需要一碗水端平，在工作中，具有高尚的責(zé)任感，應(yīng)該表現(xiàn)在自己應(yīng)該做、可能做得范圍內(nèi)，做得好，做得深。特級教師于漪認為“激情也是教師不可缺少的素質(zhì)，教師心中要有一團火，在任何情況下，都要朝氣蓬勃，對學(xué)生有感染力，輻射力，只有燃燒自己才能在學(xué)生中點燃起理想的火焰，塑造優(yōu)美的靈魂”。本書對這段文字舉的案例是，語文教師講《井岡山》，二百名戰(zhàn)士為了新中國犧牲生命的故事，老師講到這里，情緒十分激動，延伸到，他沒有帶好班，辜負了戰(zhàn)士們?yōu)樾轮袊暙I生命的話，學(xué)生們看到老師的淚水，感受到了老師的情感，之后，學(xué)生非常安靜直到下課。這些均體現(xiàn)教師學(xué)高為師，身正為范。教師言行一致對于學(xué)生是相當(dāng)重要。作為一名教師要“采百花之密”即善于向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。我們要長期扎實的實踐，頑強自覺的學(xué)習(xí)，就是勤奮讀書，聯(lián)系實際的思考，就是反思，充滿個性的創(chuàng)新，和教師密切的聯(lián)系，就是發(fā)揮團隊精神，也要求對個人負責(zé)，就是對人生價值的追求。對于年輕教師，應(yīng)該掌握扎實基本技巧，逐步了解理解并樹立正確的理念，我讀過一段文字，語文識字課上，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“螞蟻”“蝴蝶”“蜻蜓”“蚯蚓”等昆蟲的名稱都有蟲字旁，這時老師和學(xué)生表現(xiàn)出一樣的驚喜，學(xué)生編出“蟒蛇地上找吃的，白兔地上蹦蹦跳，母雞窩里在下蛋，蝸牛樹上睡大覺”的兒歌。老師坦率而又熱情的表示：“這么好的兒歌，我都寫不出來”老師與學(xué)生溝通的情感表現(xiàn)得如此自然，如此得當(dāng)，這樣才能在細微處讓學(xué)生感受到老師對他們的真誠肯定，記得我講完《認識時間》趙老師給我評課時，肯定我說，我學(xué)會了傾聽。在最初的時候，我每次講課之后，評課時候，老師提出的建議就是認真傾聽學(xué)生的發(fā)言。后來我有意識聽別的老師如何傾聽學(xué)生的發(fā)言，然后在運用到自己身上。

篇21：《給教師的建議》讀后感

學(xué)校為了提高青年教師素養(yǎng)，特意組建了讀書社團，每周雷打不動的一小時共同時間，雖然才開始兩周，但是和小伙伴每次讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》之后，便懂得了很多道理，感覺這本書帶給我的是一種豁然開朗感覺，真所謂經(jīng)典的書籍越讀越美，讓我更深刻的認識了教育教學(xué)這個工作，也為自己在今后的教師生涯中積累了更多的理論，指導(dǎo)自己的言行，不斷提升自己。讀過后就像有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時，我和小伙伴們常常情不自禁地掩卷沉思，反思自己平時的教育行為，在不斷的對比與學(xué)習(xí)中，找到了一些方法，也找準(zhǔn)了目標(biāo)。從這兩次讀書中談?wù)勛约旱南敕ǎ?/p>

書中第一條是《請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生》，關(guān)于這點蘇霍姆林斯基給我們舉了一個例子：讓所有剛?cè)雽W(xué)的七歲小學(xué)生都完成同一種體力勞動如提水，一個孩子提了5桶就精疲力竭了，而另一個孩子卻能提來20桶，如果我們強迫其中身體虛弱的孩子一定要提20桶，那么就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成了，說不定還會躺在醫(yī)院里。同樣，有的學(xué)生對教材感知、記憶、理解得很快，而且在記憶中保持得長久牢固，而有的學(xué)生對于腦力勞動感知得慢，在記憶中保持得不久也不牢固。對于有的學(xué)生來說“五分”就是成功的標(biāo)志，可是對于另外一些學(xué)生來說“三分”就已經(jīng)很了不起。所以我們教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生，了解學(xué)生的實際情況，培養(yǎng)學(xué)生的自尊感，不能挖苦諷刺學(xué)生，積極鼓勵表揚他們，完善教育教學(xué)技巧，因材施教。挖掘每個學(xué)生的長處和潛能。

本書第六條感悟較深，是《談?wù)剬Α昂筮M生”的工作》，通過鼓勵和幫助學(xué)生自己閱讀課外書籍來促使其感悟的方法，對于我們在教育中解決對“后進生”教育這塊“最難啃的硬骨頭”，有著十分重要的參考價值。比如我在教學(xué)中就遇到有的學(xué)生一個知識點單獨給他講解很多遍他仍然很困惑。但蘇霍姆林斯通過多年教育工作的實踐，和對兒童腦力勞動和精神生活的研究，深信：兒童學(xué)習(xí)困難，功課不及格，落后于別人，其原因在絕大多數(shù)情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好。他認為：當(dāng)學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時候，需要對他們加以特別的關(guān)心和有耐心。不要有一句話，不要有一個手勢使得這種兒童感到教師已經(jīng)對他的前途失掉信心。同時提醒我們：不要強迫兒童盡量長久地死摳書本，而要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教他去觀察世界，發(fā)展兒童的智力。讀了這本書，我認為我們教師應(yīng)當(dāng)記住：對于每一個學(xué)習(xí)困難的學(xué)生、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)有愛心、信心、耐心。要相信人人能成才，特別要關(guān)心后進生的成長，但也不要把他們看得和優(yōu)秀學(xué)生一樣的能干，這樣只會越學(xué)越死，越學(xué)越笨。而要更注重鍛煉他們的思維，發(fā)展智力。正如蘇霍姆林斯所說，我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。所以我認為我們作為教師應(yīng)該尊重每個學(xué)生，不能諷刺任何一個學(xué)生，特別是后進生，要格外的關(guān)心他們的成長，多花時間和他們相處，幫助他們輔導(dǎo)功課，學(xué)會換位思考。

讀蘇霍姆林斯基的書，總會覺得這位教育家是一位才高八斗、學(xué)富五車之人，其著作也總讓人有一種高山仰止、如沐春風(fēng)的感覺。表面上看似乎是一本很厚實的教育專著，實際上細細讀來，其文的每一條建議之間都有著思維上的連續(xù)性，讓你在讀完一條建議后引起內(nèi)心和情感上的共鳴，給我們很多的啟發(fā)乃至教誨。

這些只是我閱讀《給教師的建議》后所獲得的一些粗淺的體會，在以后的教學(xué)工作中，我要把這些理論運用到教學(xué)實踐中，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，以良好的心態(tài)去面對未來。

篇22：《給教師的建議》讀后感

蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……

書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐Γ瑳]有時間啊。”平時我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)能力比較差的學(xué)生、還要時常接待家長、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點應(yīng)接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時間來搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。對啊！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的語文這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，成為入門的常識。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。

[《給教師的建議》讀后感]

篇23：《給教師的建議》讀后感

潛心閱讀了《給教師的一百條新建議》使我受益非淺，這本書里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中。

如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評價。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感激之后，才會醒悟，才會更好的回報教師。

又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢？我們常說學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人。可是決定學(xué)校大事的時候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。

還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機會》……給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。

篇24：《給教師的建議》讀后感

潛心閱讀《給教師的一百條建議》后，我受益匪淺。書中的建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基一生的經(jīng)驗積累，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦?阿?蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。為了解決中小學(xué)的實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了一本《給教師的一百條建議》。后來，中國的教育專家根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選譯了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補充，全書仍有一百條，改稱為《給教師的建議》。書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，用平實的語言娓娓道來。此書文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實的語言和真實的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，同時，對于在一線任教的老師們來說，具有極強的指導(dǎo)意義和可操作性。這樣的一本書，應(yīng)該讓所有一線教師人手一冊。

做老師難，做好教師難，做讓孩子喜歡的教師更難。為了孩子，我力爭做學(xué)生喜愛的教師，讓孩子愛上課，愛我這個老師。讀這本書，不僅是在讀那一條條獨立成文的建議，更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。書中眾多理論對我影響很大，也引起了我的許多思考。特別是“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”一條，帶給我極大的啟發(fā)和深深的觸動。文中這樣說：“有些學(xué)生很長時間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠得不到開發(fā)，學(xué)校里這種對學(xué)習(xí)無動于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生，那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后,考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度。”是啊，我們每一位老師工作中都會遇到這樣的學(xué)生，對于這樣的學(xué)生，每個老師都非常頭痛。書中提到，對待這樣的學(xué)生，教師要做到孔子說的“因材施教”。要做到這一點就必須對這樣的孩子進行細致的了解。我們的孩子來自不同家庭，具有不同的性格、不同的智力水平、不同的身體狀況、不同的興趣愛好。教師面對這樣的孩子，首先要對他們的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等了解清楚，這樣在課堂上才能“使每一個孩子的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”。

可反思一下我們以往的教育、教學(xué)工作，是否真正全面考慮到這些因素了?仔細想來，在很多時候，我們大多是按照教師用書上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)生提出同一個學(xué)習(xí)要求、要求他們完成同樣的作業(yè)，自然也會用同一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。對此一些基礎(chǔ)差、智力水平又一般的學(xué)生，他們很難體會到學(xué)習(xí)的樂趣，久而久之，他們對學(xué)習(xí)也就失去了興趣，同時，也會影響到他人格的形成。為此，因材施教多么重要。

篇25：《給教師的建議》讀后感

教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵，蘇霍姆林斯基說：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。”教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高?相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。

一、教師語言的純潔性

教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調(diào)要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會對學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個源泉所在。”因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。

二、教師語言的準(zhǔn)確性

教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點明確，語意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領(lǐng);分析鞭辟入里，絲絲入扣;描繪畫龍點晴，入木三分;見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時把美好的思想和科學(xué)的知識一道帶進去。

三、教師語言的啟發(fā)性

教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動，在教師勞動的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言;教師應(yīng)有一個語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭;教師還應(yīng)具有很強的駕馭語言的能力，根據(jù)需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動每一領(lǐng)域的語言，要研究使用教育教學(xué)語言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗，要研究不同教育對象的語言特點，要研究不同學(xué)科教學(xué)語言的特點，還要研究其他行業(yè)可借鑒的語言。在研究中，勤于采集大量語言材料，善于分析綜合語言材料，還應(yīng)持之以恒對某一語言現(xiàn)象進行跟蹤積累、研究，并對教學(xué)語言的效益進行評估。

教師的語言修煉是無止境的，一個成功的教師，重要的標(biāo)志是超強的語言表達能力，這個能力除了發(fā)音準(zhǔn)確表述清楚明白外，就是怎么樣表述的更生動形象，幽默睿智，恰到好處。我想，這是一名教師在教學(xué)活動中，自始自終要研究和雕琢的。

在讀此書前，我一直認為：做好一名老師，只要有深厚的文化底蘊即可。讀了此書，我才知道，一名深受學(xué)生喜愛的老師，不僅要不斷學(xué)習(xí)，而且要善于寬容學(xué)生錯誤，善于贊美學(xué)生。讓我努力成為學(xué)生喜歡的老師吧!

篇26：《給教師的建議》讀后感

讀了鄭老師的《給教師的一百條建議》后，我感覺非常親切，他的每條建議都與我們息息相關(guān)。他沒有講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，觀點新穎，總能夠道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實可行的解決方法，讀后使我受益匪淺。

其中書中關(guān)于培養(yǎng)孩子形成良好的書寫習(xí)慣，這樣寫道：如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本里的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班里可以學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。這樣，你就到這個班的教師那里去聽吧。你不要只聽寫字課，練習(xí)本里包含著全部教育過程的成果。字寫的好壞，既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數(shù)量。每人都希望自己寫得一手漂亮的好字，孩子也不例外。古人常言道：“字如其人”。我想每個老師當(dāng)你翻開學(xué)生的作業(yè)本時，能看到學(xué)生那工整，雋秀的小字，一種賞心悅目的感覺涌上心頭，那么就請每個老師從一年級開始，注重學(xué)生寫字訓(xùn)練。良好書寫習(xí)慣的培養(yǎng)是重要的，一旦養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，就能使學(xué)生建立起穩(wěn)定有效的學(xué)習(xí)模式，使其受益終身；但是良好書寫習(xí)慣的養(yǎng)成也是困難的。可是我們必須明確，沒有“人之初”的耕耘，就不會有日后的碩果壓枝，因此，只要鍥而不舍，良好的書寫習(xí)慣就必然會逐步形成。

還有書中有這樣一條建議“只有在人格教育的基礎(chǔ)上，知識教育才顯得必要”的確，人首先要學(xué)的就是如何做人。教師的責(zé)任就是教孩子學(xué)做真人，然后才是傳播知識。今天的教育，應(yīng)以人為本，注重學(xué)生各方面的發(fā)展，充分宏揚個性。

加強聯(lián)系，獲得信任。及時地了解學(xué)生，主動與學(xué)生、家長聯(lián)系，建立互相信任、互相理解的人際氛圍，這也是新型的師生關(guān)系的要求。教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的。教師對學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對每一名學(xué)生盡心盡職，就算是對這份職業(yè)有所交待了。平時，只要有空、有機會，盡可能多的與學(xué)生聊天，了解學(xué)生的各種想法，學(xué)生的活動、學(xué)習(xí)、生活，了解學(xué)生的困難、困惑。面對學(xué)生的困難、困惑，盡自己所能幫助他們。我曾仔細觀察許許多多學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)上的各種表現(xiàn)，我努力地取得他們的信任。要獲得學(xué)生們的信任，我認為應(yīng)當(dāng)與學(xué)生平等相處、以誠待人，我這樣想著，也這樣做著。在歷屆的學(xué)生中，總會有許多的孩子與我說說心里話，有時還將家里的各種事向我訴說。許多時候，人只要坦誠，不管是成人還是孩子，這都是一樣的。許多處于兒童階段的學(xué)生，也正是因為這，因為喜歡這位教師而開始對這位教師所任的學(xué)科感興趣。在這個過程中教師的人格魅力顯得尤為重要。同時教師自己也要加強自身的學(xué)習(xí)，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。學(xué)習(xí)可能就是這樣一種東西，它使學(xué)生親近你，是你永葆活力，是你有魅力。

道德是一種修養(yǎng)，是一種品行，現(xiàn)于細微處，成于平時中，師德也不外如是。

教育是一件工程，每一個細節(jié)都是基礎(chǔ)。那就讓我從細微處，從平時中，從細節(jié)上做起吧。這本書雖然是讀完了，但他留給我們的寶貴建議永遠值得我們?nèi)嵭?/p>

篇27：《給教師的建議》讀后感

這段時間來我讀了鄭杰老師的《給教師的一百條新建議》，感受很深，在新課程的理念下，要全面提高教師的素質(zhì)，就必須要認真地學(xué)習(xí)新的教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀點，正如鄭杰老師說的：“教師要有一桶水，教給學(xué)生一杯水還不夠。”要不斷的看書學(xué)習(xí)，給自己充電。充實自己，努力使自己成為一個優(yōu)秀的教師。下面是我書后的一點感觸：

一、讀“教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)”

書中是這樣說的，如果教師不能經(jīng)常地更新知識結(jié)構(gòu)，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學(xué)生看不起，在學(xué)生眼里“老古董”多得很呢！一旦教師不被學(xué)生看重，麻煩可真多了，因為威信是維系師生關(guān)系最牢靠的鎖鏈。

教師一旦停止學(xué)習(xí)，他的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將是教師工作顯得令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己。學(xué)習(xí)可能就是這樣一種東西，它使學(xué)生親近你，使你永保活力，使你有魅力。最終，因為學(xué)習(xí)，你擁有你的工作，但你將學(xué)習(xí)與工作合在了一起，甚至你的美好生活有一大半在工作中實現(xiàn)。讀了這段話使偶深深地體會到教師的任務(wù)不僅僅是傳授知識，更主要的是教師要更新觀念，教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲得知識。

二、讀教師要有“靜氣”

書上這了這樣一段話：有的人一生匠氣，只知機械的干同樣的事，干得毫無生氣。在他們眼中，工作僅僅是需要完成任務(wù)的，為了完成任務(wù)，只習(xí)慣于從過去的經(jīng)驗中搜取營養(yǎng)。教育是長期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實實的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作都不能代替實實在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。

教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問，靜下心來詢問讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己，靜氣就是靜下心來細細品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。

讀了這段話，使我體會到，靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。教師吃的是一碗良心飯，每當(dāng)我走進校園的時候，就想到我今天又有新的任務(wù)，要向?qū)W生傳授新的知識。所以靜下心來受益的是學(xué)生，受益的是我身邊的每一個人，而最終受益的是我自己。

三、讀“愛惜自己的每一根羽毛”

書中有這樣的一段話，蘇格拉底說：“在所有的事上，凡是受到尊敬和贊美的人，都是那些知識最廣博的人，而那些受人譴責(zé)的和輕視的人，都是那些最無知的人。如果你真想在城邦在獲得榮譽并受到人的贊揚，就當(dāng)努力對你要做的事求得最廣泛的支持。其實要做一個受人歡迎的人，必須應(yīng)具備四個特點：一是熱情，二是真誠，三是善良，四是寬容，學(xué)了這段話，使我懂得了要做一個好教師，必須具備較高的素質(zhì)修養(yǎng)，要學(xué)習(xí)熱情，真誠，善良，寬容這才受學(xué)生，同事，領(lǐng)導(dǎo)，社會受歡迎的人，只有你到處受歡迎，就會有一身漂亮的羽毛。

篇28：《給教師的建議》讀后感

作為一名教育工作者，大多對蘇霍姆林斯基這個名字并不陌生，他的教育思想對前蘇聯(lián)的教育，乃至于全人類的教育都有著其深遠的影響力，同時對全人類的教育事業(yè)也是有著極其卓著的貢獻的。

我對蘇霍姆林斯基的教育思想也略知一、二，深感他的每句話都是那樣精辟、準(zhǔn)確。近日讀了他《給教師的一百條建議》中的幾個內(nèi)容后，對這位前蘇聯(lián)偉大的教育家，更是佩服至極，崇拜至極。他的每條建議都是那樣富有哲理，用心去思考他的每一條建議，很好的借鑒，并運用于我們現(xiàn)在的教育工作之中，是非常必要的，下面我談?wù)剛€人的感受和體會。

首先要減輕學(xué)生負擔(dān)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

大家都知道，現(xiàn)在的學(xué)生負擔(dān)過重，的確是擺在學(xué)生、家長及至整個社會一個普遍現(xiàn)象，又是一個難以解決的問題。眾多的孩子家長在呼吁，孩子負擔(dān)過重，作業(yè)量太多，孩子太累了。這是對普遍存在的不正常社會現(xiàn)象的呼吁，這是正常的、應(yīng)當(dāng)?shù)摹⒄_的。可是社會上的一些家長又存在著另外一種現(xiàn)象，一是教師不給孩子留作業(yè)，不用說義務(wù)教育階段的孩子家長，就連幼兒園的孩子家長老師不留作業(yè)他們都有反感。這的確是一個矛盾，我認為，很有必要，通過大量的社會宣傳工作，讓眾多的家長走出誤區(qū)。家長沒有這種責(zé)難，教師的工作就好開展了。另一方面，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)通過開辦家長學(xué)校的形式，講清大量的家庭作業(yè)的不必要性，危害性，也是對這個問題有著很好的解決途徑。

另一個主要的根源在于當(dāng)今的教育評價機制，而這種評價的機制有的來源于教育的內(nèi)部，有的來源于外部。我們說搞素質(zhì)教育已經(jīng)很長時間了。從那時起就一直在喊要摒棄“重智育、輕德育、重分?jǐn)?shù)、輕能力”現(xiàn)象。但時到如今，這種意識仍然在很大程度上，制約影響著教育的正常發(fā)展。

其次還要建立師生之間的情感橋梁。

只有教師關(guān)心學(xué)生的人格尊嚴(yán)，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。為此我們完全應(yīng)當(dāng)建立師生之間的情感橋梁。那種只要帶領(lǐng)孩子去玩，和孩子們一起分享快樂就行了的觀點，顯然是錯誤的。要建立與孩子間的真正友誼，是要用我們的力量，我們的思考，我們的智慧，我們的信心和我們的情操去鼓勵孩子的行為和情感。為了建立師生之間的偉大的友誼，教師必須付出巨大的精神財富。

要想建立起師生間友誼的橋梁，我們的教師必須付出真誠的、真心的愛。世界上有著各種各樣的愛，而教師對學(xué)生的愛則更加高尚。這種愛集中地反映了社會進步的要求，蘊含著更加廣泛的社會意義，這種愛，是教師與學(xué)生心靈之間的一條通道，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙。有了它，教師才能贏得學(xué)生的愛，贏得學(xué)生的依賴，使學(xué)生樂于接受教誨，收到其最佳的教育效果。

最后還要把讀書學(xué)習(xí)作為一名教師必須的品質(zhì)。

只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校大綱寬的無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人”。在我國的教育領(lǐng)域中，很長一段時間就流傳著這樣一句話：要教給學(xué)生一杯水，教師得有一桶水。而現(xiàn)在又有一種新的方法：要教給學(xué)生一杯水，教師得是一股源源不斷的清泉。而這一股源源不斷的清泉來自哪里，我認為只有教師永不間斷的學(xué)習(xí)，他才能具有這股源源不斷的清泉。如果說這不是一股源源不斷的清泉，只是一潭死水的話，那它一定會被蒸發(fā)掉的，一定會變色、變味，直至變質(zhì)。因此說教師的學(xué)習(xí)、讀書，對他所從事的特殊職業(yè)來說非常重要。

總之作為一名教師，如果你不想落伍就必須永不間斷的學(xué)習(xí)。

篇29：《給教師的建議》讀后感

潛心閱讀《給教師的一百條建議》我受益匪淺。書中的建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基一生的經(jīng)驗積累，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

讀了第19條建議我也感觸頗深。他說：“閱讀是對“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生進行智育的重要手段。”書上作了這樣一個比喻，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更需要閱讀，就像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠沒完沒了的補課，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品。因為閱讀能教給學(xué)生思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激，學(xué)生思考得越多，他在周圍世界上看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而我們當(dāng)教師的工作起來也就更容易。這不禁讓我想到我們身邊有不少家長竭力反對自己的孩子閱讀課外書籍，而讓他們死摳書本。認為書上的學(xué)會了，學(xué)習(xí)成績自然會好起來，其實不然。學(xué)生死記硬背也不可取，因為今天會默，明天就忘，就是記住了不知道怎么去用，也只能成為一種“死”知識。更嚴(yán)重的長此以往，學(xué)生就會慢慢失去學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生逆反心理，最后真正淪落為后進生。由此看來，我們教師轉(zhuǎn)變觀念是當(dāng)務(wù)之急，理解素質(zhì)教育的實質(zhì)，為這些孩子推薦合適的讀物，讓優(yōu)秀的文學(xué)作品來充實他們的頭腦，陶冶他們的情操，使他們真正成為有文化、有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

當(dāng)讀到“請遲到的學(xué)生安靜地走進教室”這一條時，我深深懂得了寬容比懲罰更有力量。“報告”聲打擾正在講課的教師，影響正在集中注意力聽課的學(xué)生，接著可能還會發(fā)生一系列不應(yīng)該發(fā)生的事情。為何不讓學(xué)生安靜地走進教室？遲到的學(xué)生有他們的原因，很少有故意想攪亂課堂的。遲到的學(xué)生也是個別人，在上課時間內(nèi)，為了問清一個人的遲到原因而耽誤全體學(xué)生的學(xué)習(xí)，實在得不償失。課上詢問后無論是老師、還是沒遲到的學(xué)生，精神都無法馬上集中到課堂教學(xué)中。如果課下提醒，其教育效果不比課上詢問差。如果凡是上課遲到的，不管什么原因都不用喊“報告”自己直接推開門悄悄地回到自己的座位上，也許會收到意想不到的效果。

當(dāng)讀到“從你聽明白了嗎到我講清楚了嗎”這條建議時，我在思考：“你聽明白了嗎？”言下之意是，作為老師，我把該講的知識都傳授給學(xué)生了，要講的事情我已經(jīng)表達清楚了，如果學(xué)生有不懂或不清楚的地方，那應(yīng)該是學(xué)生的理解有問題了。而“我講清楚了嗎”是我們教師把“沒聽懂”的責(zé)任承擔(dān)起來。一聲“我講清楚了嗎”增進了師生之間的情感，縮短了師生之間的距離，加深了師生之間的理解和溝通；一聲“我講清楚了嗎”可以提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，增強對學(xué)習(xí)的信心。一聲“我講清楚了嗎”大家不防也來試一試。

在讀此書前，我一直認為：做好一名老師，只要有深厚的文化底蘊即可。讀了此書，我才知道，一名深受學(xué)生喜愛的老師，不僅要不斷學(xué)習(xí)，而且要善于寬容學(xué)生錯誤，善于贊美學(xué)生。讓我努力成為學(xué)生喜歡的老師吧！

篇30：《給教師的建議》讀后感

在每天的教學(xué)工作中,你有沒有這種體會:“沒有時間”。每天的時間被必須做的備課、上課、批改作業(yè)、教育學(xué)生等工作占據(jù)著，沒有一絲空閑。在《給教師的一百條建議》的第二小節(jié)中講到教師的時間從哪里來？文中也提到了這一令人苦惱的問題，但看完之后使我深受啟發(fā)。書中告訴我教師的時間從閱讀中來。“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的們大河一般。” 要給孩子們一碗水，教師就要有一桶水，閱讀則是給教師提供“水”的重要途徑。蘇霍姆林斯基說，一個優(yōu)秀的教師的教育技巧的'提高，正是由于他們持之以恒的讀書，不斷的補充他們的知識的大海，如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有15年至20年教齡的時候，這個比例就變成為20：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書。

如果你想有更多的空閑時間，持之以恒的讀書會讓你的備課變得輕松，在課堂上不再是照本宣科，你的課堂將變得充滿了吸引力，孩子們的注意力都在你的課堂上，自然他們的學(xué)習(xí)積極性也將被調(diào)動起來，課后輔導(dǎo)的時間就減少。

篇31：《給教師的建議》讀后感

蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中有這樣一句話：“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，可是，善良的母親常常變成兇狠的后娘”。此語不僅生動有趣，而且“一語道破天機”：當(dāng)學(xué)生被迫在一天或幾天之內(nèi)做完曾經(jīng)在幾個星期和幾個月里所做的事情，大量的事實和結(jié)論一下子壓到學(xué)生肩上，在他的頭腦里把一切都攪合在一起了，正常的腦力勞動無法進行，學(xué)生的力量被使用得過了頭。也就是說，復(fù)習(xí)是很重要，但要講究方法，不能硬灌給學(xué)生所有學(xué)過的知識，在他還沒來得及咀嚼就咽下去時，只能引起消化不良，甚至產(chǎn)生疾病。

復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)過程中一個重要的環(huán)節(jié)，也是應(yīng)考之前的一個必經(jīng)階段。良好的復(fù)習(xí)可以彌補學(xué)生以往的學(xué)習(xí)漏洞，鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識。蘇霍姆林斯基說：“人文學(xué)科的復(fù)習(xí)具有另一種性質(zhì)”、“要復(fù)習(xí)分量很大的教材，就必須站得遠一點來看它，以便使主要的東西看得更清楚，而次要的東西則不那么顯眼，如果學(xué)生在復(fù)習(xí)的時候，把所有的東西從頭至尾的反復(fù)地讀，那就不僅會出現(xiàn)負擔(dān)過重現(xiàn)象，而且更重要的是材料的中心思想會被學(xué)生忽略過去，從而消弱了它們的教育作用”。這無疑是告訴我們：文科復(fù)習(xí)的方法很特殊，內(nèi)容既多又雜，那我們就該有主次之分，把重要的東西擺在學(xué)生的面前，不能本末倒置。相反，如果在復(fù)習(xí)時，讓學(xué)生大量的去記、去背、去寫，點滴不漏地讓學(xué)生全部掌握，會讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理，從而失去了學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)習(xí)對他們來說就是一種煎熬，他們會覺得又累又煩，不要說彌補漏洞了，就連鞏固基礎(chǔ)都很難。這時的復(fù)習(xí)就演變成了一種形式，失去了它原本的意義。

那么到底應(yīng)該怎樣才能達到復(fù)習(xí)的目的呢？除了上述所說的要分清主次之外，他還告訴我們要講究一定的方法，從他的建議中我有了以下啟示：

一、在復(fù)習(xí)時要有一定的次序。所謂的次序是指按課時或單元進行復(fù)習(xí)。不能雜亂無章，使學(xué)生摸不著頭腦；不能“牽著學(xué)生的鼻子走”，如果學(xué)生被動地復(fù)習(xí)，是否有成效就可想而知了。

二、在復(fù)習(xí)時應(yīng)分類型進行。把學(xué)生學(xué)過的知識分為幾個類型，不同類型的內(nèi)容可以用不同的時間段進行復(fù)習(xí)。讓學(xué)生自己做到心中有數(shù)：什么知識掌握的好，什么知識掌握的不好，應(yīng)如何去加強，這樣做也許會有意想不到的效果。

三、在復(fù)習(xí)時要因人而宜。對于成績優(yōu)秀的學(xué)生我們完全可以按照計劃進行復(fù)習(xí)，因為他們的接受能力比較強、基礎(chǔ)牢靠，理解能力和“消化”能力自然就略勝一籌；但對于成績差的學(xué)生，他們各方面的能力就要遜色一點，這時就需要我們有耐心地、循序漸進地、由淺入深地進行復(fù)習(xí)，決不能要求他們“一口吃成個大胖子”，由此才不至于學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理。

四、在復(fù)習(xí)時要講求效果。我們每復(fù)習(xí)一段時間之后，就要對學(xué)生進行檢測，看看他們復(fù)習(xí)的質(zhì)量如何，針對情況及時進行“查漏補缺”，督促和幫助學(xué)生搞好學(xué)期復(fù)習(xí)。

“復(fù)習(xí)”這個詞是我們經(jīng)常提到的字眼，但是我卻從來沒有認真計劃過復(fù)習(xí)，只是跟著自己的感覺走。蘇霍姆林斯基讓我看到了自己的固步自封，現(xiàn)在我真正領(lǐng)悟到：在復(fù)習(xí)時，如果方法得當(dāng)，那么達到我們所說的教育目的就會有許多捷徑的。

篇32：《給教師的建議》讀后感

利用假期抽空拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，這里有個十分精彩的比喻，我很喜歡，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落，就會破碎不復(fù)存在。”我不禁想到那些后令我頭疼的孩子，他們就好象不小心丟失了翅膀的天使嗎，那些學(xué)生的心靈，不是更需要教師和家長的加倍呵護嗎?蘇霍姆林斯基所追求的教育，就是要讓學(xué)生懂得生活。有人說過，一個人忘掉在學(xué)校里所學(xué)的東西，剩下的就是教育了。可是，如果剝除了我們孜孜以求教給學(xué)生的東西，在學(xué)生的記憶里，還會留下些什么呢？我們是否給予了他們生命所需要的良好營養(yǎng)，賦予了他們?nèi)松匾纳嬷腔勰兀?/p>

這讓我不禁想起幾年前我教過的那個特殊的孩子。記得開學(xué)第一天，我看著這個個子比其他孩子矮很多，但是對陌生的環(huán)境一點也不害怕的小女孩兒，坐在座位上就自言自語，帶的早飯是一小包豆奶粉，弄開以后，趴在課桌上就舔。當(dāng)我看著她時，沒有眼神的交流。智力明顯低于同齡正常兒童，和她講話，答非所問，含糊不清語言表達能力差。

看著這個小姑娘，我想她就像一位折翼的天使，來到了學(xué)校不能忽視我們的責(zé)任和義務(wù)，要讓她能隨進班集體，不讓她感受到自己的不同，和正常孩子一樣學(xué)習(xí)、生活。因此，當(dāng)她亂拿別人東西時，當(dāng)她毀壞別的班繪畫作品時，我都會當(dāng)著全班同學(xué)面說她的年齡小一點，我們大家?guī)蛶退Ｎ以谄綍r的教育教學(xué)中，不刻意對待她，不區(qū)別她與其他同學(xué)，并且開展很多形式多樣的活動，讓她參與其中，及時鼓勵、肯定她，讓大家忘記她的不同，而記住她好的表現(xiàn)。關(guān)注她課間和哪些同學(xué)玩，不在班級提及關(guān)于她和別人不同的話題。教育大家要以發(fā)現(xiàn)的眼光看待她，要正確對待她的變化，以我們集體的耐心，接納她的缺點，她的變化。并號召班干部帶頭和她一起玩耍，如果她有什么困難，我們要主動去幫助，以此來帶動全班學(xué)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

對于她，我覺得讓她掌握生活中的知識更為重要。比如她認識鐘表，讓她知道了每天要按時起床，按時上學(xué)，遵守時間，在學(xué)校懂得了，樓道內(nèi)不亂跑，這樣做很危險，上課時不亂喊亂叫，那樣做會影響同學(xué)們的學(xué)習(xí)，不亂拿別人的東西，懂得了見面向老師問好。每次得到同學(xué)的幫助，都要向同學(xué)說出：“謝謝你的幫助”.....讓她在集體中學(xué)會交往，懂得感恩。這些對于她來說遠遠大于了她學(xué)會了課本上知識的價值。記得有一次我生病請了兩天假，剛到學(xué)校，她就就跑過來問我，這兩天干啥去了，我都想你了。一次我踩在凳子上拿東西，只有她走過來說：“別摔著”，我高興的說對著全班同學(xué)說“看，xxx長大了”。漸漸的，大家再也沒有把她看成是特殊的學(xué)生了，都認為她種種怪異的行為是由于年齡小。漸漸的大家接納她，她也是我們班級的一份子，不可缺少的一份子。

自然界萬事萬物的發(fā)展本來就是不平衡的，參差不齊的。但是，它們都在發(fā)展，都能發(fā)展，不管是高大的還是矮小的，強壯的還是軟弱的，它們都各具自己的優(yōu)勢和特點，都會按著自己的方式不斷的發(fā)展、成長，這就是自然規(guī)律。智力上的差異本來對于孩子來說就很不幸了，作為老師，上帝為她關(guān)上了一扇門，我們要幫她打開另一扇窗。愿教師那暖暖的愛會讓我們的折翼的小天使再生羽翼，教師那深深的愛會讓他們像天使一樣在我們的眼前飛起!

篇33：《給教師的建議》讀后感

在認真的拜讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一文書后感觸頗深。蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。讀著此書就好像有一位智者站在你面前他循循善誘給你排解煩惱給你指點迷津又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人在我遇到困難的時候及時給我以幫助讓你有著自信。很難想像幾十年前的教育理論在二十世紀(jì)的今天在這個日新月異的年代還有如此深刻的教育實用意義。難怪他要成為廣大教師心中追尋的偶像成為心中的指明燈。

書中每一條談一個問題有生動的實際事例也有精辟的理論分析很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例娓娓道來。書中眾多理論對我影響深遠其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊!

一晝夜只有24小時每天在單位工作的時間只有8小時而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、照顧孩子的生活起居、還要時常接待家長、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦另外搞好班級的環(huán)境布置制作各種操作材料、每次上課都要準(zhǔn)備很多的材料等等已經(jīng)是有點應(yīng)接不暇更何況現(xiàn)在還要抽出時間來學(xué)新大綱、寫文章;晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：每天不間斷地讀書跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書那你就要讀學(xué)術(shù)著作。對啊!

這段話發(fā)人深省讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時間抱怨事情太多我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的學(xué)科中使教材里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識成為入門的常識在科學(xué)知識的大海里我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。明白了這些道理一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力有潺潺不斷的流水這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的!

古人云：“開卷有益”。讀《給教師的建議》讓我的眼睛霍地一亮讓我的心陡然開闊這將是我奮斗的目標(biāo)。

篇34：《給教師的建議》讀后感

他有著深邃的目光、清朗的面龐，他有著火樣的熱情、崇高的理想，他有著高尚的品德、純美的心地，他的教育思想充滿著睿智與人文，在幾十年后的今天仍值得我么學(xué)習(xí)和借鑒。他被人們稱為“教育思想泰斗”，他就是前蘇聯(lián)著名的教育家瓦西里·亞歷山德洛維奇·蘇霍姆林斯基。

蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，專為中小學(xué)教師寫了一本《給教師的建議》。書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。文字也深入淺出，通順流暢。讀著蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，我不禁感嘆雖然今天的教育形式比之他所寫的年代有很大變化，但他書中閃光的思想、精練的語言，對于我們來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與我們面對面一樣，針對著我們在教學(xué)中的苦惱與困惑娓娓道來，給我們很多新的收獲與體驗。下面我就談?wù)劯杏|最深的幾條：

1、閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”

讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。因此蘇霍姆林斯基也特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。他認為唯有閱讀才能不斷豐富我們教師的知識底蘊，提高我們教師的教學(xué)水平。

現(xiàn)代社會生活節(jié)奏如此之快，沒有不斷的學(xué)習(xí)就沒有扎實的知識和開闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強烈，不學(xué)習(xí)只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準(zhǔn)備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去，讀書不僅是教師的一種喜好我覺得更是一種責(zé)任。我們應(yīng)如蘇霍姆林斯基所言去讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活才能應(yīng)付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當(dāng)成一種負擔(dān)。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。使得讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

2、“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。”

蘇霍姆林斯基在書中提出了我們經(jīng)常頭疼的問題：“為什么一年級就開始出現(xiàn)落伍的、考試不及格的學(xué)生?而到了二三年級就有落伍得無藥可救的學(xué)生?”蘇霍姆林斯基舉了一個非常形象的例子，每個孩子的體力是不同的，如果讓7歲的孩子都來提水，體力強的孩子可以提20桶水，而體力弱的孩子提了5桶水就已經(jīng)筋疲力盡了。要求弱小的孩子提20桶水，他會因為勞累而受內(nèi)傷，甚至進醫(yī)院。同樣兒童從事腦力勞動的力量也是不同的，有的孩子對事物領(lǐng)會理解記憶得快，有的卻領(lǐng)會得慢且記憶不牢固。這就是說，在學(xué)習(xí)中，無論就腦力勞動的內(nèi)容，還是就所需的時間來說，都應(yīng)當(dāng)采取個別對待的態(tài)度。

對于這個問題我們不應(yīng)光是說孩子們腦子笨，不知道學(xué)習(xí)，家長不配合。而是提醒我們應(yīng)該找找自身的原因：對孩子我們?nèi)鄙賯€別對待的態(tài)度!

雖然平時我們耳熟能詳?shù)闹纻浣滩摹鋵W(xué)生，但真正說來我們有幾個能像孔子所說的“因材施教”的去做?作為教師我們應(yīng)該要關(guān)注每一個個體，賞識每個孩子，特別是弱勢群體。因為學(xué)生再幼稚也有他個人的思想，有他獨特的思維和心靈。我們應(yīng)該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育。真正的愛是不必聲張的，我們只要給他們多一份關(guān)愛，給他們多一些陽光，多一個笑臉。平時及時發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握每個后進生的優(yōu)點，使他的優(yōu)點得以升華、特長得到發(fā)展，使他們感到“我也有比別人強的地方”“我也有自己的優(yōu)勢”從而正確地認識自己。我們還要善于給他創(chuàng)設(shè)充分發(fā)揮聰明才智的舞臺和空間，正確地加以引導(dǎo)，讓他獲得成功，只要有一次成功就有改變后進面貌的可能。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡我們的那樣：“請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”

蘇霍姆林斯基的建議還有很多，書中每一篇文章都深深地震撼著我，看了后，我由衷地感嘆：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ螅焕⑹鞘澜缰慕逃碚摷液蛯嵺`家。他的書不愧被稱為‘活的教育學(xué)’、‘學(xué)校生活的百科全書’。”蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》更猶如黑暗里的光明，給我們指明了方向。

教育工作是任重而道遠的，而我也將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。

篇35：《給教師的建議》的讀后感

教書育人的成敗，關(guān)鍵在于教師。兒童的大部分時間都是在學(xué)校度過，但是學(xué)生的個性不同，所處的環(huán)境不同，學(xué)生的性格也會存在很大的差別。也正因為性格的不同，折射在學(xué)習(xí)上也便有了差距，也就有了“學(xué)困生”這個詞語，而最讓老師傷腦筋的也往往是這些學(xué)困生。

一位老師向我推薦了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書，書中所提到的“如何對待學(xué)困生”，讓我感觸頗深。

“教育學(xué)的人道主義精神就在于，要使一個在絕大多數(shù)兒童來說能夠勝任而偏偏在他來說不能勝任的兒童，不要感到自己是一個不夠格的人，要使他體驗到一種人類最崇高的樂趣——認識的樂趣、智力勞動的樂趣、創(chuàng)造的樂趣。”蘇氏提倡人道教育，我們所進行的不是精英教育，就像書中所舉的例子一樣，一個孩子一個孩子提了5桶就精疲力盡，而另一個孩子卻能提來20桶。對于別人能勝任的，可對于一些孩子確實個難題。在工作中，我也發(fā)現(xiàn)一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，這樣的情況持續(xù)時間越久，他們對學(xué)習(xí)的興趣越低，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出來的似乎的智力上無法勝任。我們給不同的孩子同等的任務(wù)與要求，“強迫”每個孩子都要一下提20桶水，一些孩子會在第一次時已經(jīng)落隊，勉強能完成任務(wù)的孩子也會因無法品嘗到成功的喜悅而落隊。蘇霍姆林斯基所提出的給孩子進行分組的辦法，我想作為數(shù)學(xué)教師的我，在給孩子布置作業(yè)時，也可以進行嘗試。

班上有這樣一個孩子，一上課，就開始東張西望，無所事事，做小動作。看到這樣的情景，如果情緒比較好的話會在課下苦口婆心地進行思想教育，如果情緒不夠平靜會當(dāng)面提示，甚至訓(xùn)斥。可并沒有一點兒效果。我細細地想，孩子一直在打擊和無趣中度過每一節(jié)課，看著別人躍躍欲試地舉著小手發(fā)言，自己卻對這些不感興趣。孩子對學(xué)習(xí)沒有興趣是多么緊迫的事情。在布置作業(yè)時，我走到他的座位，重新寫了幾道題，這些題目不需要太動腦筋。在交作業(yè)時他和其他孩子一起完成了作業(yè)，他臉上終于有了輕松的表情。只有兩周的時間，課堂上又多了一個高高舉手發(fā)言的孩子，他卻不知我給他的題目很多都是要動一番腦筋的。

是呀，孩子的學(xué)習(xí)就是智力勞動的過程，作為教師的我們不但讓孩子在“勞動”中增長知識，更要讓他們體驗到智力勞動的快樂。就像書中所指出的“我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一條專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。”在孩子的成長道路中，自尊感舉足輕重。教師對學(xué)生尊重，學(xué)生的內(nèi)心深處會有一種愉悅的心理體驗。對于學(xué)困生所聽到最多的也可能是冷言冷語，所看到最多的也可能是那冷淡的表情。

想起有一次，一個孩子高興地問我：“老師，我也想每天寫數(shù)學(xué)日記！”她是一個多么不愛學(xué)習(xí)的孩子呀，寫日記，她能堅持寫嗎？“你可以不用寫。”我對她說。帶著一臉的失望她跑到了一邊。我犯了一個多么嚴(yán)重的錯誤呀。我自問，你保護了學(xué)生的自尊嗎？

對于學(xué)困生來說，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣已是很難得的事情，可公正、平等的天平總是偏向優(yōu)等生。尊重學(xué)困生的人格，聽取他們的意見，對他們也是一種激勵，可太多的激勵時機，我們都放棄了。心理上對于幾個毫無辦法的學(xué)困生也總是有這樣一種想放棄的心態(tài)。也正是《給教師的建議》這本書，讓我改正了這種心態(tài)。他提出：“我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記住：對于每一個學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。”這里面就隱含著要愛護孩子的自尊心的問題。我們不僅要關(guān)注那些優(yōu)秀的學(xué)生，其實他們所受到的關(guān)心和尊重已遠遠地超過了那些學(xué)困生，更需要我們關(guān)心和幫助的也就是那些被遺忘到一個角落的學(xué)困生。

《給教師的建議》在“如何對待學(xué)困生”的問題上，也給我們提出了一個至好的方案：循序而進,持之以恒,耐心。也包括那些在學(xué)習(xí)上遲遲不肯開竅的孩子。

經(jīng)常說的一句話，教師的愛是無私的。這無私的愛更應(yīng)像陽光一樣，多撒向這些可愛的孩子們，讓他們多一絲溫暖與滋潤。讓我們一起來關(guān)愛他們，把更多的陽光給他們。

篇36：《給教師的建議》的讀后感

本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生?而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢?”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因?

作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學(xué)生?特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。

蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。

書中談到這樣一個問題：教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時啊!是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐Γ瑳]有時間啊。”平時我也這樣地抱怨。試想：每天都要備課、課前準(zhǔn)備、上課、批改作業(yè)、課后輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務(wù)，也要教育自己的子女，這些都需要時間。那么教師的時間到底從那里來呢?蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個時間問題，答案是：讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要多讀書。確實，我們在自己所教的那門學(xué)科里，學(xué)校所發(fā)的那本教科書里包含的那點基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在知識的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。原來，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的。

讀到《給教師的一百條建議》的29條《怎樣使學(xué)生注意力集中》，對我深有啟發(fā)。把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動內(nèi)部誘因的最精細的工作之一。

要使學(xué)生學(xué)起來有趣，必須調(diào)動頭腦中的經(jīng)驗知識，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗知識”，在學(xué)習(xí)新知時，再將儲存的意識加以調(diào)動出來，再次感知，理解，針對事實現(xiàn)象進行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當(dāng)隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來時，才能點燃學(xué)生意識中的“思維引火線”。

簽于此，感覺自己在平時“預(yù)習(xí)知識”這一環(huán)節(jié)上，相對來說把握得還是比較適合一些，淺談點滴：在講新課之前，我一般先讓學(xué)生自己去閱讀教材，大體弄清楚教材中要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，這些知識跟已學(xué)的哪部分知識是相聯(lián)系的，教材上的解題方法和思想是怎么樣的。對于自己搞不懂的問題，拿出來跟同學(xué)討論或者在聽老師講課的過程中，著重注意，將課堂講授的.與自己預(yù)習(xí)的相對比，這樣反復(fù)識記，學(xué)到的知識是很難忘記的。而且經(jīng)過預(yù)習(xí)的新課，上起課來比較輕松，學(xué)生勁頭也足，當(dāng)然，這一環(huán)節(jié)上還有待于提高和加強。

但要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探索知識，提高課堂效率

在學(xué)困生方面，以往，面對學(xué)生的“不會”，我經(jīng)常會責(zé)怪學(xué)生：“都已經(jīng)講過了，你為什么還不會呀!”、“同坐在一個教室里，別的學(xué)生都會了，你為什么不會呀!”等等。有時候想想，學(xué)生與學(xué)生之間存在差異，這種現(xiàn)象是很正常的，但再想一想，就認為這是不是對自己的一種安慰呀，小學(xué)這么簡單的數(shù)學(xué)知識，每一個學(xué)生都應(yīng)該會的。但是看了第一頁到第二頁的一段話，我受到了很大的啟發(fā)。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。”讀完這段話后，我就下定決心：一定要給學(xué)困生更多的關(guān)心和愛，從尊重學(xué)生的角度出發(fā)，采用學(xué)生樂于接受的方式與學(xué)生談心，讓他們體會到老師是真心幫助他進步，并通過談心找到問題的癥結(jié)所在，制訂出符合孩子自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)。然后從基礎(chǔ)的內(nèi)容學(xué)起，一步一步地幫助孩子，并讓孩子從中充分體會到成功的喜悅，從而消除對學(xué)習(xí)的畏懼，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。這樣慢慢便成達到蘇霍姆林斯基所說的那樣：“學(xué)生就不會把教師單純地看成嚴(yán)厲的監(jiān)督者，也不會把評分看成一種棍棒。他可以坦率地對教師說：某某地方我沒有做好，某某地方我不會做。他的良心是純潔的，他不可能去抄襲別人的作業(yè)或者考試時搞夾帶。他想樹立起自己的尊嚴(yán)。”

此外，反思學(xué)生在課堂上調(diào)皮、做小動作等現(xiàn)象，在以后的工作中，不能一味地批評、指責(zé)學(xué)生，而要學(xué)會反思自己，從自身找原因：為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?而學(xué)生在做自己喜歡的事情如看電視、打電腦、玩游戲時卻那么專心致志，是不是自己的課堂不夠生動，沒有引起學(xué)生的興趣;是不是自己的某些做法學(xué)生不滿意，從而引起學(xué)生對自己的課堂的討厭等等。寫到這里，我又想起了一件有趣的事情，記得在一次數(shù)學(xué)課上，一位平時表現(xiàn)一直不錯的女孩子竟然看起了課外書，在課后找這位學(xué)生談話時，她竟然無辜地說：“老師，我一直舉手，你都不讓我發(fā)言。”多么單純的想法，竟然想到用這種方法來引起老師的注意。但是，班級那么多人，老師也不可能一一叫到，當(dāng)我向她解釋這種情況并告訴她舉手更重要的目的的是告訴老師自己會了以后，這位學(xué)生在接下來的數(shù)學(xué)課堂中一直表現(xiàn)優(yōu)秀，而且對待作業(yè)也更加認真了。因此，在以后的工作中，要注重關(guān)注課堂中的每一個細節(jié)，面對學(xué)生的問題，要善于蹲下身去傾聽孩子的想法，并及時、認真地反思并改善自己的教學(xué)行為，讓每個孩子都把上數(shù)學(xué)課看作一種樂趣，并能在課堂中獲得發(fā)展。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”

書中第二十二條講到“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從圖書、報紙的種種事實可以看到，一個人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好!

如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢?它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來一番競賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見所聞或討論著有關(guān)課堂上的問題。當(dāng)然，在我們的教學(xué)過程中，有些“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對你這門學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因為喜愛這門學(xué)科而會把這門學(xué)科當(dāng)成自己將來從事研究的方向;但也有一些學(xué)生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動無衷的精神狀態(tài)。

那么如何點燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢?教師一方面要在教育學(xué)生的同時不斷學(xué)習(xí),提高課堂效率,是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習(xí)知識的樂園。

另外蘇霍姆林斯基也給了我們建議：“接近那種無動于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。”教師都要思考，是什么促使某些學(xué)生變成了這個樣子。有什么方法才能改變呢?在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個觀念，那就是，要使一個人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認識來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來，這是給我們提出的第二十三條建議。

早就從各種渠道聽說過蘇霍姆林斯基和他的這本《給教師的建議》，也曾對其中的內(nèi)容有過涉獵，然而在自己真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典”，懷著無比虔誠的心情認真拜讀之時，心靈仍是受到了深深的震撼。

在《請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生》這一條目中，蘇氏給我們指出了一個教育教學(xué)中很是常見的一個現(xiàn)狀，他說：為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢?這是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。學(xué)生的基礎(chǔ)不一，接受能力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不同的學(xué)生。“可以把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。”作為教者，我們的工作對象是學(xué)生，是一個個鮮活的個體。面對這樣的現(xiàn)狀，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不同的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的能力被扼殺。

蘇霍姆林斯基明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。

其實類似的觀點在我國兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的“因材施教“原則，只是我們往往口頭上無比的尊崇，而在實際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。

學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自己的“臨近發(fā)展區(qū)”，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動中的成功的樂趣

文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。而我們在學(xué)習(xí)時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認為，其實，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。反思強調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認識到自己教育教學(xué)活動的不足，由于教師是帶著教育教學(xué)中的實際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途。

再比如，有些孩子上課時注意力不集中，表現(xiàn)為愛說話、愛做小動作、無精打采等，其實在抱怨孩子的同時我們應(yīng)該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書，我們不妨仔細地反思一下自己，我們的課備得充分嗎?我們的課堂是不是激發(fā)了每一個孩子的探索知識的欲望?是不是讓每個孩子都動了起來?是不是讓每個孩子都有事可做?每天都這么想想我們就會發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計的每一堂課應(yīng)該讓每一個孩子都有事可做，讓每一個孩子的思維都活動起來，讓每一個孩子都參與到我們的教學(xué)活動中來，這樣的課堂是令人向往的、師生互動的、氣氛熱烈的、和諧積極的課堂，這樣的課堂無論是教師還是學(xué)生都會有一種愉悅的心情。雖然要做到這些不容易，但是只要堅持努力，真正動腦筋來設(shè)計我們的課堂，我們的抱怨聲就會在不知不覺中少了很多。

另外，蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要讀書，讀書，再讀書。教師要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識。我想，今后，讀書將成為我生活中的重要組成部分。近來讀了偉大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書,覺得盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗。

有這樣一句話：教師的職業(yè)是平凡的，責(zé)任是重大的，使命是光榮的，教師有教師的壓力，教師的痛苦，但也有教師的樂趣、教師的意義。要做一個好教師就要有一顆寬容的心、善良的心、美麗的心，要有豐富的科學(xué)知識，敏銳的教育眼光，全面的教育技能，崇高的教育理想，陽光的教育行動。讓我們以此為目標(biāo)做為對自己的鞭策。

篇37：給教師的建議讀后感

閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，每一條都從一個問題入手，然后闡述科學(xué)合理的方法，其中既有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例。讀了這樣一本書，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)的合編，性價比很高!

讀著一篇篇文章，一條條建議，就好像一位智者站在我們面前，在與我們進行著對話，他循循善誘，給我們排解煩惱、指點迷津，使我們對一些問題和工作中的困惑變得清晰起來，有的甚至有一種豁然開朗的感覺;他又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我們以幫助，讓我們充滿信心。

這本書可以說篇篇精華，條條實用，值得和大家分享的地方太多太多了，今天的分享從何談起呢?我想從最基本也是最重要的“有關(guān)教師的教育素養(yǎng)的問題”談起吧，由于有關(guān)內(nèi)容分布在一百條的各個角落，我先進行了整合梳理，又加上了一些自己的感悟和看法，不成熟的拙見全盤呈現(xiàn)，以拋磚引玉，懇請不吝賜教!我想從這兩各方面和大家交流有關(guān)教師素養(yǎng)的問題——

一、教師教育素養(yǎng)的構(gòu)成

1. “教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的呢這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。” 書中講述了這樣一件事：一位教師上了一節(jié)公開課，聽課的老師都被深深地吸引住了，課后，其他教師問這位教師花了多少時間來備這節(jié)課的，那位成功的教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。”多么令人震驚的回答!

蘇霍姆林斯基認為，要進行這種準(zhǔn)備，“應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。”“教師應(yīng)當(dāng)知道的東西，要比他教給學(xué)生的東西多10倍、20倍;至于教科書對他來說，只不過是他充當(dāng)善于彈離的跳板而已。”他曾經(jīng)觀察了幾十位這樣的教育能手，他們在課時計劃里并不寫講解的內(nèi)容，而只寫一些為了指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動所必需的關(guān)于課堂教育過程的一些細節(jié)。這些能手對課堂上所教的那門學(xué)科的起碼知識了解得異常透徹，以致在課堂上，處于他們注意中心的，并不是所教的內(nèi)容本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動中遇到的困難。這樣的教與學(xué)，效果豈能不好!

而反觀我們，有時為了上好一節(jié)公開課，需要準(zhǔn)備幾天幾夜，反復(fù)備，反復(fù)改，甚至把要講的順序和每一句話都記在心里。盡管教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計精心，教師準(zhǔn)備充分，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，語言做作，缺乏感染力，有時在課堂上還會由于緊張而忘了精心準(zhǔn)備好的內(nèi)容，有時學(xué)生的反應(yīng)明顯偏離了教師的預(yù)設(shè)，可教師卻不能靈活地調(diào)整計劃，而是牽強地把學(xué)生的思路拉回到教師的原計劃中。殊不知，“真正的教育技巧和藝術(shù)就在于，一旦有這種必要，教師就能隨時改變課時計劃。”

2. “沒有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。”

蘇霍姆林斯基認為：“教育應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。”“教師只有在自己整個的教育生涯中不斷地研究心理學(xué)，加深自己的心理學(xué)知識，他才能夠成為教育工作的真正的能手。”

要懂得研究各種兒童方法，就要求教師要多觀察，善于思考，潛心的研究心理學(xué)。只有深入學(xué)生，了解學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)問題，解決矛盾，近而影響和教育學(xué)生。所以，沒有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。

在第31條《給準(zhǔn)備教一年級的教師的建議》中，蘇霍姆林斯基提倡教師在開始教班前，就要收集自己未來學(xué)生的名單，熟悉他們的父母，帶領(lǐng)他們到思維的源泉即自然界里去旅行幾次，對他們的思維進行研究。“只有在這個條件下，才能對一年級的教學(xué)工作有充分的準(zhǔn)備。”

然而，如今的教師何時對學(xué)生做過如此充分的準(zhǔn)備的呀?不談對入學(xué)前的兒童，就是對已經(jīng)熟悉的學(xué)生，都很少在課前結(jié)合教學(xué)內(nèi)容作心理學(xué)的分析，又何談“因材施教”呢?至于有些學(xué)生行為上存在偏差，學(xué)習(xí)上存在困難，也很少有教師能從心理學(xué)角度分析其成因從而進行矯治，而在學(xué)校生活的領(lǐng)域里，有許多問題如果缺乏心理學(xué)知識簡直就無法解決。如：采用哪些特殊的手段來激發(fā)學(xué)生對所學(xué)學(xué)科和具體教材的興趣?學(xué)生的哪些行為可以交給班集體去討論而哪些行為則不宜于在集體中討論?等等。

3. 教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵

在第87條“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”中，蘇霍姆林斯基特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵，他指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。” “教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理的利用時間的重要條件。” 可見，教師的語言對孩子們的發(fā)展有多么的重要。教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，教師的教學(xué)效果很大程度上取決于她的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。如果教師的語言素養(yǎng)好,那么他上起課來、組織起活動就會非常輕松，孩子們聽得也非常明白，課堂效率自然高;相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。結(jié)合教育教學(xué)實際，我得出以下幾點體會：

首先，教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調(diào)要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使孩子聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于親近和接受。語言健康，就是要切忌一切低級、粗俗的語言。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會對孩子的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美能力提高產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在。”

其次，教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、富有激勵性。所謂準(zhǔn)確，就是觀點明確，語意清晰，遣詞得當(dāng)。鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢表”，從而打動孩子的心，與孩子進行心與心的交融，靈魂與靈魂的溝通。

再次，教師的語言要含蓄幽默、富有啟發(fā)性。教師如果言語豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，那么孩子置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，其心情就會愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的效果。

二、以上所談是我將書中有關(guān)教師的教育素養(yǎng)這方面的一些闡述進行整合思考后的匯集，也是我認為較為重要的三個方面。我想這些都是在坐的一線教師們在工作中實際需要的，用得著的，一定能得到大家的認可和共鳴。但問題是，我們知了道以上觀點的重要性和必要性后，在實際工作中，怎樣去具備這些教育素養(yǎng)呢?帶著這樣的困惑，我倍加留心閱讀，終于豁然開朗。

1.“愛是教育的基礎(chǔ),是教書育人的動力。”——具備一切教育素養(yǎng)的重要前提

蘇霍姆林斯基的教育時代雖然和我們?nèi)缃竦慕逃龝r代有所不同，但相同的是每個時代所賦予的教育主題是始終不變和永恒的，那就是：對學(xué)生深沉的愛和對教育事業(yè)的執(zhí)著。

書中寫道：“教師對學(xué)生的愛是一種巨大的能源，它能激發(fā)孩子們積極向上的決心，也能使孩子們的長處發(fā)揚光大，它能使學(xué)生的閃光點栩栩生輝，也能使后進生的面貌得到改變。因此，師愛高于母愛，師愛比母愛更廣闊、更深沉、更理智、更偉大。愛是教育的基礎(chǔ),是教書育人的動力，是具備一切教育素養(yǎng)的前提。”

教師真正高效的教育得從“愛”開始。愛，是打開學(xué)生心靈的鑰匙，是教育的動力和基礎(chǔ);愛是一把連心鎖，可以將教師和學(xué)生火熱的心連在一起;愛是一把拂塵掃，可以使學(xué)生于師愛中受到感染，獲得動力;愛是滋潤心田的春雨，可以喚起學(xué)生的愛，把諄諄教誨化為自覺自愿的行為。

心中要有愛，但不能是膚淺的愛，愛是一種責(zé)任，愛是一種能力和智慧，要把愛融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和教學(xué)的規(guī)律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負擔(dān)中解放出來，使學(xué)習(xí)變得“簡單”; 如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個性化活動中思考，在思考中更加個性化地活動，從而成為自己的主人;如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。尊重學(xué)生，是愛的最高境界;是順利進行教育教學(xué)的捷徑!

有了愛心，就有了責(zé)任心，才能夠轉(zhuǎn)化為教書育人的巨大動力。所以心中有愛是具備一切教育素養(yǎng)的重要前提。

2.“一個教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要不斷地讀書，讀書，再讀書。”——具備一切教育素養(yǎng)的有效保證

前面提到：“教育素養(yǎng)的構(gòu)成首先就是教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”這說明教師的文化根底不僅要“淵”要“深”，更應(yīng)強調(diào)“博”和“廣”，要各個層面都要有所涉獵，使之面對學(xué)生能得心應(yīng)手，舉一反三。教師只有擁有了全面的知識，講課才能深入孩子們的心靈;反之，就談不上教育素養(yǎng)。我們常說的“給學(xué)生一杯水，教師就要有長流水”，就是這個道理。

那么，如何才能提高這種教育素養(yǎng)呢?其實蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》整本書中無時無刻不在強調(diào)閱讀的重要性。第87條中就明確提出：“一個教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要不斷地讀書，讀書，再讀書。讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。” “一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書”、“就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣，一個有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活”、“激發(fā)他們?nèi)ラ喿x，閱讀是正是達到順利學(xué)習(xí)的最重要的補救手段”教師作為課堂教學(xué)的組織者，其綜合素質(zhì)高低，關(guān)乎所導(dǎo)演出來的課堂效果，影響著學(xué)生的思想品質(zhì)和學(xué)習(xí)成績。現(xiàn)代教育需要博覽群書、知識淵博，“上知天文，下知地理”，風(fēng)趣幽默的老師，現(xiàn)代課堂不歡迎循規(guī)蹈矩、照本宣科。

知道了教師讀書的重要性，但我們在實際工作中的情況卻是：教師們大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，寫教學(xué)反思;搞教研、進修、培訓(xùn)，開設(shè)多樣課題;管理班級，教育孩子，搞班級的環(huán)境布置，制作各種操作材料;不斷地接待家長、處理學(xué)生之間的摩擦，應(yīng)付各種檢查和突發(fā)事件不僅在校時間忙忙碌碌、滿滿當(dāng)當(dāng)，甚至還要占用許多休息時間。誠然，老師的壓力是相當(dāng)大的，忙了一天，只想坐下來看看電視、聊聊天，放松放松，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?好在這本書的其中一條便是“教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時”，深有同感的我被題目吸引了。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。”這段話發(fā)人深省。我們不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我們應(yīng)該把讀書當(dāng)成是自己的一種生活方式，一旦習(xí)慣成自然，如同每天的刷牙、洗臉一樣，沒有人會覺得辛苦和勞累。想通了這道理，一切抱怨都拋到了一邊。前面所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的.成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。讓讀書成為我們的生活方式，使思維的小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們應(yīng)努力做到的!此外，在時間有限的實際情況下，教師們科學(xué)規(guī)劃、合理定位，精讀、泛讀相結(jié)合的閱讀方法也極為重要。具體的說就是教師應(yīng)明確讀書目標(biāo)，正確處理好“主業(yè)”與“輔業(yè)”之間的關(guān)系，既要結(jié)合自己的專業(yè)和教學(xué)科目，選擇主攻方向進行精讀，又不能局限于此，應(yīng)廣泛涉獵，不斷開闊視野進泛讀。

記得有一位名教師曾說過：“只讀兩本書(教材、教參)的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書可以提升自己的教育愛心和社會良，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。這樣的讀書箴語，我完全贊成，并深有同感。愛好讀書應(yīng)該成為教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣，如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍。

讓我們讀書吧，這是教師具備一切教育素養(yǎng)的有效保證。

讀蘇霍姆林斯基，你會感到教育可以一生追求;讀文學(xué)，可以讓你有文化底蘊;讀歷史，可以讓你洞悉一切;讀生活、讀人生，可以讓你成為一個真正的人老師們，你是人類文明的傳承者，你不讀書，怎能讓你的學(xué)生與書為友?

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時，教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我有幸針對于教師的教育素養(yǎng)問題，淺談了讀《給教師的建議》這本書后的一些感悟，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我們?nèi)ヒ灰黄纷x和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!

篇38：給教師的建議讀后感

第一次知道蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，還是因為招聘考試中涉及到了相關(guān)的考點，想著這些偉大的教育家寫的書應(yīng)該是長篇大論、晦澀難懂的書籍。

但是當(dāng)我真正翻開這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)事實并不是我以為的那樣，里面所列的每個標(biāo)題都是他的分享，看文章就像是在跟他對話一樣。雖然是初讀，但是體會很多，很多內(nèi)容都給了我很大的啟發(fā)。以下我結(jié)合自己這段時間教學(xué)的一些粗淺體會來談讀書心得：

我的指導(dǎo)老師說過：每上一節(jié)課之前，首先必須弄清楚我們這節(jié)課到底要教什么，要怎么教。教學(xué)目的必須非常明確，教師應(yīng)教會孩子什么內(nèi)容，他們應(yīng)掌握到什么程度，這些都是非常重要的。蘇霍姆林斯基在書中提到：“學(xué)生學(xué)習(xí)落后和成績不佳的根源之一，是對教材的首次學(xué)習(xí)學(xué)的不夠好。學(xué)生的意識中模糊不清和含混膚淺的觀念越少，他感到落后壓力就越小，他思想上對首次學(xué)習(xí)新材料就越有準(zhǔn)備，課堂上的腦力勞動就會越有成效。”

因此，學(xué)習(xí)教材的第一堂課，應(yīng)成為特別的一課。這堂課必須進行得特別明確，我在教學(xué)到《10加幾、十幾加幾及相應(yīng)減法》這一課時，首先我很明確要教給孩子一個規(guī)律的結(jié)論，我給出一部分關(guān)于十加幾的習(xí)題，讓學(xué)生去做，做完之后認真去觀察，做過的這些題目有什么共同的地方，讓學(xué)生通過討論，自己去經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)規(guī)律的這個過程，最后教師再對規(guī)律進行一個總結(jié)。第一次孩子們發(fā)現(xiàn)規(guī)律可能比較慢，說得不夠完整，需要老師的引導(dǎo)。但是當(dāng)我繼續(xù)出示一些關(guān)于幾加十的算式來讓他們找規(guī)律時，孩子們的速度明顯就加快了。他們在發(fā)現(xiàn)規(guī)律的這個過程中，不僅感受到了收獲的喜悅，也感受到了數(shù)學(xué)的樂趣，同時也讓他們在這個過程中更加加深了對這個規(guī)律的理解，對這個規(guī)律有清晰明了和更深刻的認識。

蘇霍姆林斯基在第14條建議中還提到：“成績不良的學(xué)生腦力勞動的效率，首先依賴于首次學(xué)習(xí)教材時他在課堂上當(dāng)場有邏輯和有條理地工作到何種程度;不可只讓他聽同學(xué)們的正確回答和抄寫板書;一定要促使他自己動腦筋，耐心而有分寸地激勵他在每堂課上多獲得一點腦力勞動的成果。”這個建議給了我很多啟發(fā)。原來我在講評練習(xí)題時經(jīng)常會讓孩子們一起回答，有幾次我就觀察到，我們班級有個女生總是在大家回答的時候不停地在寫，后來發(fā)現(xiàn)她其實很多題目并不會做，也不提問，于是在回答問題時“渾水摸魚”，等大家回答正確答案的時候趕緊寫上去。這樣交上來的練習(xí)是寫得不錯，但是等到考試還是不會做。所以每節(jié)課之前都盡量多去預(yù)設(shè)一下在哪個概念上、哪個算式上或者哪種題型中孩子可能會出錯，具體誰可能會出錯，盡量先解釋清楚，一旦出現(xiàn)錯誤馬上糾正，那么接下來的練習(xí)孩子花的時間相對就少一些了。上課的時候提問，盡量讓每個孩子都主動去思考，去動腦筋，不能在一開始就請會的孩子直接說出正確答案，應(yīng)該讓他們?nèi)ニ伎紕e人的對錯，去判斷別人的對錯。當(dāng)一個孩子說出自己的答案之后可以讓其他孩子對他提問，發(fā)揮孩子的自主性和鉆研力，讓他們在思維的碰撞中獲得更多的知識，產(chǎn)生更多的見解。

這一學(xué)期，我面對的是一群7、8歲的孩子，他們剛剛從幼兒園升上來，對一切都充滿了好奇，他們仿佛渾身充滿了力量，沒有一刻能夠停止。怎樣才能把這群坐立不安的、好奇心強的、隨時準(zhǔn)備出去玩耍的學(xué)生都吸引在自己的身邊呢?這令我非常苦惱!當(dāng)你在上面講得口干舌燥，然而他們的腦子里卻在想著那些有趣的、令人神往和動人心弦的東西，不由得捫心自問：“怎么樣才能吸引住他們呢?”

我在書中第35條建議中得到了啟發(fā)。“要掌握學(xué)生的注意力，就應(yīng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點。”一年級的孩子剛進入小學(xué)校園，對小學(xué)生活充滿新鮮感，但又不習(xí)慣;對學(xué)習(xí)有好奇感，卻難以專心聽講;活潑好動，自制力差，注意力保持時間短。這一系列特征決定了他們不可能整堂課都能認真聽老師講。剛開始我在上課的時候總是不能充滿感情地去上，感覺自己上課就像沒有感情的大學(xué)老教授，學(xué)生聽著聽著就走神了，結(jié)果一節(jié)課下來花了好多時間整頓紀(jì)律。后來看書所得的啟發(fā)加上不斷去聽課的感悟和學(xué)習(xí)，我才知道，一節(jié)課中，教師可以結(jié)合相關(guān)知識設(shè)計有趣的環(huán)節(jié)和游戲，利用直觀教具，讓孩子發(fā)自內(nèi)心對教師所講的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，再加上生動有趣的語言，把無意注意和有意注意結(jié)合起來，激起學(xué)生們的興趣，讓他們自發(fā)想要去探究知識，邊聽邊思考，這樣他們就不會感到疲勞和倦怠。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中，結(jié)合他自身30多年的教育實踐經(jīng)驗，給我?guī)韱⒌希峁┓椒ǎ刮也粩囝D悟，獲得指導(dǎo)學(xué)生健康成長和正確學(xué)習(xí)的“靈泉”，同時也鼓舞了許許多多像我這樣的新教師，為我們在教育道路上指明方向，科學(xué)導(dǎo)航。

篇39：《給教師的建議》讀后感

通過幾天的閱讀之后，我覺得這本由B.A.蘇霍姆林斯基著作，杜殿坤編譯的《給教師的建議》給我留下了非常深刻的印象，書中這100條樸實但充滿現(xiàn)實意義的建議，是每一個教師都必須聆聽的，因為在這里你可以看到許多對你提高教學(xué)質(zhì)量，減輕工作負擔(dān)十分有效的建議，我看了此書之后，學(xué)習(xí)并感悟了很多很多。

總體來說這本書是專門面對教師的實用教科書，書中提到了教師怎么處理跟學(xué)生的關(guān)系、怎么安排自己的教學(xué)時間以及怎么提高自己的教學(xué)質(zhì)量等等一系列問題的解決方法，書中所安排的場景跟面對的角色都是我們在日常生活中時常在碰到的，所以在當(dāng)作者每提一條建議的時候我就能回想我平時在生活中所碰到的類似的情況及自己的解決方法，在看了整篇的解釋之后我又時常在想自己的解決方法到底跟作者的差距在那，我看了之后有什么感悟，我現(xiàn)在要做的又是哪些。書中還提列了許多跟教師的個人習(xí)慣有關(guān)的話題，比如：教師應(yīng)當(dāng)寫哪些計劃、關(guān)于寫教師日記的建議等等，在一定程度上要求教師應(yīng)該嚴(yán)格的把握自己的課余時間，盡量別浪費自己寶貴的私人時間，以求在教學(xué)上能有個全新的突破，書中許多建議都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而來的，所以很適合對我們這些年輕教師的教育，因為我們剛踏入這個行業(yè)，要走的路還能長，要學(xué)習(xí)東西還有很多很多，所以個人覺得這樣的好書就好比一本人生的指導(dǎo)書，在漫長的教育路上當(dāng)我迷失方向的時候我能用他來做我的指明燈，給我正確的解決方法，使自己少走彎路，給自己跟學(xué)生一條永遠只有前進的路可以走。

具體的來說我感覺這書中的三條建議給我留下了最最深刻的印象，我想在這里提提我的感受和對書中良好建議的領(lǐng)悟，

1、書中的第33條給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點建議，書中講到：“在年紀(jì)尚輕的時候，應(yīng)當(dāng)做些什么，才不至于在老之將至的時候而悔恨呢?”其實要做的事情很多，但首先像書中所說的必須點滴地積累作為一個教育者的智力財富和教育的明智，我覺得書中給出看3種類型的書的建議是非常的有效，那具體哪3種書呢?

(1)關(guān)于你所學(xué)的那門學(xué)科方面的科學(xué)問題的書;

(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭的書;

(3)關(guān)于人(特別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學(xué)方面的書)。

俗話說：讀一本好書能讓自己一輩子受用，我覺得在教書的生涯上這種類型的書都是好書，因為這三種書無論在心理上還是技能和思想上都有了提高，這正是年輕教師最欠缺的，作者在這點上可謂眼光獨特，很有可建性。

2、書中的第50條學(xué)生負擔(dān)過重的奧秘在哪里，我們感到許多學(xué)生一種不好的做法(我們時常在看到)，對于那些作為概括性的東西的本源的材料，本應(yīng)當(dāng)加以深入思考的，學(xué)生卻在背誦它，結(jié)果使自己的記憶負擔(dān)加重，以至在學(xué)生的頭腦里，連那些為了進一步順利學(xué)習(xí)而必須記住的材料，也無法保持，這樣必然有事倍功半的結(jié)果。那問題出在什么地方了呢?

書中講的很明白，那就是正確理解教科書內(nèi)容的重要性，而不是死記硬背，有些東西理解了效果就遠遠要好于背的，因為一個從意思上進行了理解，一個只是對文字的理解，所以我們應(yīng)該怎么做，我覺的我們應(yīng)該像書中所指的(我對這點很贊同)讓學(xué)生知道“理解”的重要性，因為理解了，在碰到相關(guān)問題的時候，你的大腦就會很快出現(xiàn)你所想要的一切，所以請教師跟學(xué)生們注意在解決問題上理解問題才是關(guān)鍵。3。書中的第77條怎樣教會頭腦遲鈍的學(xué)生解應(yīng)用題，其實像我這樣的數(shù)學(xué)教師時刻都會碰到這樣的問題，在一道數(shù)學(xué)題面前，有些學(xué)生能很快的把題目做出來，有些學(xué)生卻不知所措。在這些解不了數(shù)學(xué)題的學(xué)生里我想大概就存在著像這本書中所說的兩種情況，一是他沒有學(xué)會思考，周圍世界里的各種事物、現(xiàn)象、依存關(guān)系和相互關(guān)系，沒有成為他的思考源泉。另一種是在他的記憶里一些基本的算式公式、轉(zhuǎn)算關(guān)系他都沒記住，針對這樣的情況，我們要對各個不同的學(xué)生采用不同的方法，在第一條存在問題的學(xué)生，我們就要進行碰到的事情來舉列說明，而不是一味的叫他背公式，死記公式;對第二條有問題的學(xué)生，我們就要對他細致的進行公式的講解，讓他在理解公式的基礎(chǔ)上去記住它，這樣學(xué)生就能靈活的使用公式了。在這樣相對性的解決問題辦法上，我們學(xué)生的成績肯定能夠更上一個臺階，而需要教師做的是給學(xué)生更多自己領(lǐng)悟的空間，在一段時間之后你就能看到學(xué)生有了質(zhì)的飛躍。

書中科學(xué)的教學(xué)方法還有很多，在各種建議下作者的目的很明確就是想讓每一個教師成為好教師。教師作為學(xué)生的啟明星還有很多很多事情要做，書中的條條框框就是一個很好的規(guī)范，讓我們記住它，理解它，讓它成為我們前進的秘訣。

篇40：《給教師的建議》讀后感

品著作，悟教學(xué)

作為一名教師，最重要的是要去了解如何去教學(xué)?在蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書中，共給我們闡述了100條建議。其中每一條建議都充滿了教育智慧，內(nèi)容充實、分析精辟，又結(jié)合了生動且詳細的案例，深入淺出，啟人深思。因此，我將從下面幾個方面談?wù)勎业母邢搿?/p>

一、自身素質(zhì)

每一位教師在走上三尺講臺前都需要具備基本的教師素質(zhì)。我認為，一是要有廣博和精深的科學(xué)文化識，這指的是要對自己所授教的學(xué)科有豐富的知識和能力儲備，以便能夠“授業(yè)，解惑”。二是要有良好的教育教學(xué)素養(yǎng)，也就是說，教師要懂得教育理論知識、心理學(xué)知識來研究兒童的各項表現(xiàn)與行為，以便能夠選擇最適合孩子們的方法來教授。三是要有對教材的熟悉。蘇霍姆林斯基說:教師的教育素養(yǎng)的一個重要的特征是教師越是能夠運用自如地掌握教材，，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時間就越少。其實，我們不光需要熟悉掌握所授年段的教材，其余年段的教材也需要了解。例如，我是一名初中教師，在熟悉掌握初中教材的基礎(chǔ)上，我仍有必要去了解小學(xué)或是高中的教材，以便在教學(xué)過程中能夠更好的加深對自己教學(xué)重要性以及有效性的理解，才有利于更好的在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中承擔(dān)輔助者的承上啟下的作用。

二、用心教育

蘇霍姆林斯基這樣論述:“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。”所以，我們的教師首先要以“愛”開始，用愛去灌溉，去滋養(yǎng)，愛學(xué)生，用真誠平等的態(tài)度對待，把愛融入到真正的素質(zhì)教育理念去實踐。學(xué)會和教學(xué)方法相結(jié)合，將學(xué)生從沉重且乏味的學(xué)業(yè)負擔(dān)中解放出來，讓他們的學(xué)習(xí)變得簡單;學(xué)會和學(xué)生互相合作，不再一味地宣示教師在課堂上的權(quán)威，而是懂得去讓學(xué)生更加個性化地思考，在思考中也個性化地活動，成為自己學(xué)習(xí)的主人，體會學(xué)習(xí)的樂趣;學(xué)會和生活實際相結(jié)合，把學(xué)生引向一個真實、豐富、廣闊的生活背景，而不是讓他們的大腦里只有一堆抽象雜亂的數(shù)據(jù)，創(chuàng)造出一種“簡單”“有趣”“豐富”的課堂教學(xué)。這種“簡單”并不是單一，而是化繁為簡，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，即學(xué)生們能在周圍的不同環(huán)境影響下，還能夠表達出自己的所思、所想。“有趣”也并不是低級的玩笑趣味，而是一種創(chuàng)造的快樂。蘇霍姆林斯基說“要在每個人身上看到他獨一無二的創(chuàng)造性勞動的源泉，幫助每一個人大開眼界看到自己。教師的責(zé)任就在于在有時思想交叉碰撞的交集點上，啟發(fā)學(xué)生，讓他們能夠快樂的創(chuàng)造，感受學(xué)習(xí)的樂趣。當(dāng)教學(xué)沒有學(xué)生的主動參與，沒有學(xué)生的自主活動，沒有思想的火花，沒有興趣的創(chuàng)造，就不是真正的教學(xué)。而“豐富”，則是需要教師組織多彩并激勵學(xué)生們的活動，使學(xué)生在自己喜愛的學(xué)科上或其他創(chuàng)造性方面懂的東西，超出教學(xué)大綱之外一點點，讓他們有一些自豪和滿足。如果這三點真正能夠得到滿足和體現(xiàn)，這樣用愛用心的教育，才是最有價值的教育。

三、書香伴人成長

在《給教師的建議》這本書中有一個標(biāo)題特別抓人眼球“一晝夜只有24小時，教師的時間從哪里來?”我們總是每天忙于備課、上課、批改、管理班級，為了教學(xué)成績一直在和學(xué)生斗智斗勇。下班后，又要忙于家庭。時間到底是從哪里來呢?答案是：讀書。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和知識的渴求。狄金森也曾說過“沒有一艘船能像一本書，也沒有駿馬能像一頁跳著的詩行一樣——把人帶向遠方”。任何一個職業(yè)都需要不斷學(xué)習(xí)，教師更是。讀書，仿佛就是在和名家大師對話，多讀一些教學(xué)方面的書，就會時常驚嘆“這樣的情景創(chuàng)設(shè)會吸引孩子們的注意力”“那樣的環(huán)節(jié)設(shè)計好像會讓學(xué)生們更容易學(xué)會”。我們可以通過閱讀增長知識面，創(chuàng)新教學(xué)新思路，提升課堂教學(xué)的水平。況且，在如此信息發(fā)達、科技高速運轉(zhuǎn)的時代，我們應(yīng)當(dāng)不斷更新教學(xué)理念，不斷的充實自己、完善自己，勤讀書，善思考，通過讀書，提升教育素養(yǎng);借助思考，使教育充滿睿智，這樣我們才能武裝我們的頭腦，走在孩子們的前面，拜托“坐吃山空”的尷尬。另外，書讀多了，就會有自己的想法，就會學(xué)會反思自己的工作。反思自己這節(jié)課給學(xué)生創(chuàng)造了多少收獲，又留下了什么不足;反思如何才能更好的設(shè)計更加有效的課堂教學(xué);反思在班級管理中又有哪些做的不到位的?常讀書思考會使我們勇于對自己的教育教學(xué)做出深刻的反省，既要正視自己之短，也要善于總結(jié)自己的優(yōu)處和其他老師的經(jīng)驗，從中提煉出課借鑒之處，為今后的成長夯實基礎(chǔ)。

我們正年輕，還需要不斷學(xué)習(xí)和進步，唯有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我，發(fā)展自我，創(chuàng)造教學(xué)生活和教學(xué)生命，成為一名優(yōu)秀的教師。